A Indisciplinar é uma revista acadêmica digital editada pelo grupo de pesquisa Indisciplinar (Escola de Arquitetura - UFMG / CNPq). Propondo-se como reflexão sobre a construção do espaço urbano, bem como sobre a estruturação do saber científico, esta publicação almeja integrar produções acadêmicas (de graduandos a pesquisadores consolidados na área), a análises conduzidas por outros atores fundamentais no debate sobre a produção do espaço e as disputas territoriais – como artistas, ativistas e agentes de movimentos sociais e populares. É de interesse da revista fomentar o debate sobre a construção do espaço urbano a partir de um projeto transdisciplinar, capaz de evidenciar os interesses transversais e transescalares envolvidos nas disputas territoriais, sejam eles políticos, econômicos e/ou sociais. Assim como nas demais áreas de atuação do grupo Indisciplinar, a revista almeja relacionar ensino, pesquisa e extensão e confere destaque às proposições de novas metodologias científicas. A proposta multidisciplinar da revista incentiva artigos em diversas áreas do conhecimento, como: urbanismo, arquitetura, artes, design, educação, direito, ciências sociais, ciências políticas, engenharias, dentre outras. ISSN: 2525-3263 revista.indisciplinar.com
O texto apresentado a seguir faz parte da tese de doutorado do autor na UFMG intitulada ‘As Sementes do Espaço: Arquiteturas em Processo’ sob orientação da prof. Maria Lucia Malard, Dra. arquiteta. Essa tese avalia os processos de projeto do escritório JDArq em consonância com as práticas acadêmicas desenvolvidas pelo arquiteto traçando um paralelismo entre prática projetual e o ensino da profissão. A transArquitetura é uma dessas práticas acadêmicas propostas pelo desenvolvidas com os estudantes.
A dimensão [i]material da arquitetura industrial de fortaleza
A discussão sobre patrimônio cultural envolve diversas abordagens que reforçam o lugar da arquitetura como objeto dotado de historicidade a ser preservado. Nesse artigo, entendemos que as experiências – ou ausência delas – entre sujeito e arquitetura podem contribuir tanto para a sua preservação quanto para o seu esquecimento. Nessa perspectiva, ensejamos uma reflexão sobre a percepção do edifício através dos sentidos humanos, pois acredita-se que esta etapa é fundamental no processo de reconhecimento e preservação de um lugar. Na direção oposta, entraves para essa relação podem acelerar processos de perda e estranhamento de determinados bens culturais. Para tratar desse tema, propõe-se realizar um diálogo entre áreas afins, como arquitetura e antropologia, com objetivo de pensar o edifício em toda a sua (i) materialidade. Em seguida, desdobra-se a discussão na análise de um antigo conjunto fabril localizado no nordeste brasileiro, na cidade de Fortaleza, Ceará. O conjunto é conhecido como Oficinas do Urubu e, assim como outras edificações industriais da cidade, parece invisível em meio a trama urbana, mesmo com suas proporções gigantescas. Essas estruturas, frequentemente isoladas do seu entorno por extensos muros, se tornam fragmentos desconectados das dinâmicas da cidade. Essa análise tem como objetivo identificar os impactos do distanciamento desses edifícios históricos apartados da sociedade. Observa-se a importância da percepção de uma arquitetura dos fenômenos urbanos que estabeleça um diálogo com os processos cotidianos que dão sentido às práticas de cidade. Aponta-se, assim, para a criação e ampliação das possibilidades de olhar, avaliar e interferir no patrimônio industrial.
Os espaços públicos, ainda que pretensamente acessíveis de modo igualitário, oferecem possibilidades de usufruto e ocupação mais ou menos restritivas, dependendo dos grupos que ali se colocam. A cidade, enquanto reflexo das ideias e valores sociais dominantes, tem na heterossexualidade a norma legítima e moralmente constituída, que conforma não apenas modos de pensar, mas também os comportamentos expostos nos espaços públicos, sendo a vida urbana reflexo da cultura. O artigo tem como objetivo principal apresentar narrativas contra hegemônicas sobre a vivência urbana. Para isso, tais narrativas foram cartografadas através de experiências de pessoas LGBT+, no contexto espaço-temporal do Carnaval de Rua de Belo Horizonte, Minas Gerais/Brasil. A cartografia como método permitiu a produção de dados subjetivos que levaram a um debate inspirado na atuação da Internacional Situacionista, que buscava construções experimentais de momentos e ambiências guiadas por desejos transformadores da normalidade passiva do cotidiano. Dessa forma se busca mostrar, através das narrativas, que o Carnaval de Rua estabelece um espaço-tempo onde se questiona o discurso dominante da heteronormatividade, propiciando uma vivência urbana transformada em relação àquela experienciada na rotina habitual.
Este trabalho visa relatar as reflexões sobre o experimento de uma deriva, realizada por meio do Google Earth, na região de El Callao no Peru, com o objetivo de refletir e caracterizar parcialmente as relações sócio-espaciais verificadas na apreensão dos espaços públicos cotidianos. Reconheceu-se na mediação deste processo um tipo de exercício capaz de potencializar a aproximação com territórios que nos são estranhos. Identificou-se a prática sistemática de moradores com o uso e instalação de piscinas de plástico portáteis nas ruas e calçadas da região. Com base no levantamento de notícias locais e nacionais e nas reflexões realizadas sobre a produção do espaço público cotidiano, esta prática foi compreendida à luz dos processos de resistência contra hegemônicos e do exercício concreto do direito à cidade. Contrapôs-se às narrativas midiáticas as percepções sobre a vitalidade das relações sócio-espaciais verificadas no uso e apropriação do espaço público cotidiano. Por fim, aponta-se a necessidade de um processo dialógico voltado à ação coletiva em geral, incluindo uma perspectiva socialmente crítica sobre as práticas sócio-espaciais cotidianas de produção e reprodução do espaço urbano. Cabe aos técnicos e aos governos, possibilitar a autonomia daqueles que se constituem em objeto de conhecimento e sujeitos históricos, reintegrando o sentido da esfera pública ao espaço cotidiano e estabelecendo margens para manobras e diálogos efetivos para a realização material e sociocultural das cidades.
Este artigo visa apresentar possibilidades de viradas epistemológicas - ou viradas de mesa, nos termos de Ana Clara Ribeiro (2010) - à luz das teorias feministas, interseccionais e decoloniais, avaliadas segundo nossa experiência acadêmica, como indisciplina. Essa é a motivação estrutural que parte de uma observação e vivência sobretudo como professoras e pesquisadoras, a partir de perspectivas entendidas como indisciplina contra a ordem e normas na produção hegemônica do conhecimento. Discutimos a importância e potência das teorias feministas como possíveis viradas metodológicas, como instrumento encarnado na realidade social. Por isso, esse texto apresenta reflexões a partir basicamente de práticas de ensino, buscando compor formas de ensino-aprendizagem atentas ao que estudantes dialogicamente aprendem e nos ensinam, com vistas a refutar práticas de discriminação metódica do ensino ao exercício profissional, seja do ensino-pesquisa-extensão, seja de projeto e planejamento.
Traçar caminhos que confluam para algum sentido
Este artigo apresenta reflexões sobre experiência pedagógica de Ateliê de Projeto de Faculdade de Arquitetura e Urbanismo, desenvolvida no sétimo semestre, onde a busca por construções de hipóteses propositivas visa pensar e repensar o lugar do projeto como instrumento de direito à vida, feitas a partir da prática indissociável de pesquisa, ensino e extensão, cuja questão central é como o exercício projetual pode se apresentar como ferramenta para a contribuição da luta sobre o alargamento democrático da condição urbana contemporânea. A partir de necessárias abordagens – teórica, cartográfica, analítica e crítica – à prática pedagógica, por meio de aproximações e construção de diálogo entre agentes de movimentos sociais organizados, a experiência estruturou-se no tripé direito à cidade/ agentes da resistência/ sentidos do projeto e procurou promover reflexão projetual acerca da centralidade do uso do seu espaço público como garantia de direitos na, para e sobre a cidade.
Diante da crescente complexidade do que outrora conhecíamos como urbano – agora cada vez mais interseccionado pelo rural, áreas produtivas e natureza – nas últimas décadas presenciamos o ressurgimento dos interesses na paisagem (ou urbanismo paisagístico) e na cartografia, como importantes ferramentas para compreender e abordar complexidades. Enquanto o conceito de paisagem é capaz de mesclar o urbano com o natural e o social, o método cartográfico combina espaço, tempo, movimentos, fluxos e processos. Este artigo apresenta uma reflexão sobre a potencialidade do uso do método e da prática cartográfica nos estudos urbanos, sobretudo na história urbana, pela capacidade em revelar lógicas obscurecidas e construir narrativas alternativas, em consonância com o pensamento póscolonial. Se apoiando em Milton Santos, Lefebvre, Deleuze e Guattari, Charles Waldheim, James Corner e outros, a primeira parte do artigo navega pelas noções de espaço, paisagem, evento, rizoma e cartografia com o objetivo de expor a contribuição do método cartográfico para os estudos urbanos. Por fim, apresentamos três mapas representando momentos distintos na história de Belo Horizonte. Nestes, a aplicação dos métodos propostos, revela interpretações e narrativas alternativas para a história da formação espacial desta cidade.
A imagem como ferramenta de instrumento social
A partir das provocações na disciplina Cartografia do Viver1, foi elaborado o texto abaixo, fundamentado em discussões e pesquisas iniciadas no grupo de pesquisa A.T.A. (UFSJ)2, como também amparado nos debates do Seminário/disciplina “Inovação na política e espaço”, realizados pelo Laboratório Espaço do IPPUR (UFRJ)3. A elaboração do texto nasceu dessa convergência de reflexões e anotações, que surgiram ao longo desse último ano. Com a Pandemia em 2020, ficamos imersos num contexto de insegurança, numa perspectiva onde o vírussinaliza uma possível finitude da humanidade, aflorando desigualdades e amplificando a segregação socioespacial para o universo digital contemporâneo. Esse texto é uma tentativa de refletir sobre a memória social a partir da produção e consumo de imagens, da virtualidade e da visualidade nesse contexto pandêmico. A partir das percepções e olhares ancorados em nossas pesquisas, temos o papel da linguagem fotográfica no sentido de compreender seu impacto como “documento social” em tempos de objetificação dos corpos.
Idealização do mundo e leitura do lugar nos espaços de religiosidade
O artigo apresenta reflexões formuladas a partir de entrevistas realizadas entre 2018 e 2020 sobre os espaços de religiosidade nos territórios populares de Belo Horizonte. Situada na interface entre o campo dos estudos religiosos e dos estudos urbanos, em especial a faculdade de idealização do mundo e a leitura do lugar, a pesquisa em curso mapeia e analisa mecanismos de construção de visões de mundo das religiões, com ênfase no pentecostalismo, a partir das interações entre diferentes vertentes e localidades do movimento pentecostal e deste com outras crenças. Para tal, está sendo necessário avançar na construção de um referencial teórico-metodológico que possibilite uma visão pluralista das percepções dos fiéis e seu contexto histórico, político, cultural e urbano. Como resultado preliminar apresentamos hipóteses desenvolvidas a partir das entrevistas e uma breve agenda de pesquisa em curso sobre o tema.
Este ensaio constitui-se como uma leitura inicial de aproximações verificadas entre afetos e política, através de práticas partilhadas por diferentes sujeitos no espaço urbano, que representam alternativas que se colocam em contraposição ao neoliberalismo. Essa reflexão é um desdobramento acerca de uma atuação no campo da assessoria técnica, que mobiliza ações de enfrentamento e de resistência à ordem dominante. Como estratégia metodológica, propõe-se uma analogia ao bordado, a partir de três tessituras que apontam formas de agência que poderiam ser estudadas como perspectiva crítica de intervenção em âmbito macropolítico. Nelas, há uma abordagem acerca da relação entre política e psicanálise; outra a respeito da recuperação do conceito do Comum como estratégia de transformação da sociedade; e uma terceira sobre práticas sociais coletivas que constituem microconjunturas. As três leituras exprimem interseções, ressaltando que, mesmo diante de condições adversas, os sujeitos são levados a produzir outras formas de agenciamento que viabilizam suas experiências urbanas dentro do sistema neoliberal. Assim sendo, a verificação dessas referências pode contribuir para o desenvolvimento de técnicas que fortaleçam os arranjos já estabelecidos nesses locais, que sobrepõem os aparatos de controle social, intervindo na cotidianidade e produzindo transformações importantes, a partir das quais outras tessituras poderão ser costuradas.
Relatos de uma não-deriva por uma ex-cidade fantasma chinesa
Existiam pelo menos três voos diretos saindo do aeroporto de Nanyuan em direção a Ordos, mas nenhuma companhia aérea (em sã consciência) disponibilizaria essa quantidade de voos diários para uma cidade fantasma. Recentemente, o aeroporto, inaugurado em 1910, enquanto a China ainda estava na Dinastia Qing, teve suas operações transferidas para o megalomaníaco Daxing Airport, desenhado pelos arquitetos da Zaha Hadid Architects, fechando as portas de uma vez por todas e causando comoção no país - já que até o Henry Kissinger aterrissou por lá em função da emblemática visita de Richard Nixon à China em 1971. Quatro anos antes de encerrar suas atividades em 2019, pegamos um voo lotado de passageiros indo de Pequim para Ordos, saindo deste aeroporto, e nos perguntávamos: será que estamos mesmo na fila para aquela cidade fantasma que vimos noticiada na mídia quando ainda estávamos no Brasil? Fomos com uma série de perguntas e desconfianças até Ordos, projetada para uma população de 1,3 milhões de habitantes e com apenas 2% de construções ocupadas na época. Paramos no tal aeroporto, dormimos a primeira noite em um centro próximo e seguimos para o novo distrito de Kangbashi. Pegamos um taxi, o motorista usava óculos escuros e parecia o Psy da música Gangnam Style, lançada em 2012 - mesmo ano, aliás, que Wang Shu levou o Prêmio Pritzker; ao que, em meio a todas essas coincidências e devaneios, chegamos em grande centro cívico composto por um eixão monumental, ao melhor estilo da dupla Lúcio e Oscar, e com céu límpido de uma letra do Djavan. Não contentes, aquele centro histórico forjado, criado e previsto em projeto (chamado Kangbashi touristArea) de dar inveja a Ouro Preto ou Pelourinho, com direito a um enorme museu, amorfo, sem acervo e sem exposições, desenhado pelos MAD Architects – que lhes pouparemos a tradução e trocadilho – contava também com uma série de casas em construção
Palestra “Geopolítica e Desenvolvimento Territorial Chinês” proferida pelo Ministro Conselheiro da Embaixada da República Popular da China no Brasil, Qu Yuhui
Dia 17 de novembro de 2021, o Ministro Conselheiro da Embaixada da República Popular da China no Brasil, Qu Yuhui, proferiu uma palestra-live de encerramento da disciplina-webinário “Geopolítica e Desenvolvimento Territorial”, coordenada pelos professores-doutores da Escola de Arquitetura da UFMG Natacha Rena e Marcelo Maia. A abertura da live contou com a recepção do Ministro pelo Professor Doutor da Escola de Direito da UFMG, Aziz Tuffi Saliba, diretor da Diretoria de Relações Internacionais (DRI) da UFMG e pelo Professor Doutor da Faculdade de Letras da UFMG Leandro Rodrigues Alves Diniz, diretor do Instituto Confúcio (IC) UFMG.
GeoDebate entrevista Elias Jabbour sobre o seu novo livro “China: o socialismo do século XXI
Data da transmissão: 02/12/2021 Data da transcrição: 22/12/2021 Duração: 53:00 Local: Transmissão ao vivo através do canal do YouTube ‘Geopolítica’, do Grupo GeoPT. Transcrição por Eric Fellipe Lima.
...deslocalizar-se para uma nova substância urbana
No livro Great Leap Forward, Rem Koolhaas consolida uma série de teses realizadas por pesquisadores da Harvard Design School sobre a China, criando novos conceitos. Koolhaas introduz o livro apresentando sua hipótese de que o movimento Metabolista[1]. foi o primeiro movimento de vanguarda da arquitetura não ocidental[2] e o último movimento da arquitetura de interesse público que praticamente desapareceu com a chegada do neoliberalismo. Ao sugerir que o Team X e o Archigram foram os últimos movimentos reais do urbanismo e os últimos a propor novas idéias e conceitos para a organização da vida urbana, o pensador utiliza o termo “urbanismo plástico” para se referir a uma capacidade crescente de produzir uma condição urbana livre da urbanidade. Ao deslocalizar-se para a Ásia, Koolhaas descobre na China uma outra história da arquitetura e do urbanismo, na qual ele identifica a criação de uma “nova substância urbana”, distante das doutrinas universais ocidentais. (KOOLHAAS, 2002, p.27, tradução nossa). Nos últimos anos iniciamos um exercício cotidiano de estudar territórios pertencentes à Rota da Seda junto aos alunos da EA UFMG[3]. Aprendemos coletivamente ao percorrer georreferenciadamente a milenar Rota, que existem outros mundos, outros modos de vida, outras substâncias territoriais. Percorrer a Rota da Seda tem sido menos sobre deslocar-se emais sobre deslocalizar-se. Deslocalizar-se do Ocidente como um exercício em busca de uma visão mais diversa, inclusiva e tolerante, fazendo conhecer outros mundos e civilizações. Deslocalizar-se pela Rota da Seda tem se tratado para nós, de criar diálogos intercivilizatórios que possivelmente será o maior desafio metodológico ocidental ao propiciar um acúmulo depistas para novas soluções que resolvam parte da nossa crise civilizatória. Este ensaio imagético é, portanto, parte do processo de reflexão pessoal que envolve o fato de que localizar e ser localizado não é explorar, conhecer novos lugares, outros mundos e ou civilizações. Ainda que o Google te permita abrir um mapa de Xangai, para conhecer a China é preciso estar aberto para um diálogo intersistêmico, se reconhecendo como parte de um e dialogando com o funcionamento do outro. Entender um pouco do processo de urbanização chinês, significa deslocalizar-se do sistema ocidental e buscar os rastros de novas substâncias urbanas que possibilitem criar novos conceitos e novos mundos.
Um aplicativo de mapeamento online participativo como ferramenta de assessoria técnica em arquitetura e urbanismo
Na era digital, o papel das plataformas online no fortalecimento da participação popular não deve ser ignorado. A partir da experiência do Plano de Bairro, metodologia ativa de urbanismo participativo aplicada pelo grupo de pesquisa e extensão Periférico, trabalhos emergentes, da Faculdade de Arquitetura e Urbanismo da Universidade de Brasília, investiga-se formas de inserção da contribuição popular em um aplicativo de mapeamento online participativo. O grupo Periférico atua no formato de pesquisa-ação em territórios marginalizados do planejamento e em busca de uma adequação sociotécnica dos projetos desenvolvidos (DAGNINO, 2020). Inicialmente, procede-se a uma revisão da literatura sobre experiências de participação social em sistema de informação georreferenciada (PPGIS) com foco nos seus potenciais de empoderamento e de interação entre os participantes. Em seguida, discute-se um modelo de aplicativo com padrões espaciais que traduzem a complexidade e a transdisciplinaridade associadas ao espaço urbano o que potencializaria o diálogo com a comunidade e um mapeamento da realidade nas dimensões da sustentabilidade (social, cultural e afetiva, ambiental e econômica). Por fim, faz-se uma proposta de um aplicativo de mapeamento online participativo para subsidiar parte do processo de regularização fundiária de interesse social (Reurb-S), o qual prevê a atuação de profissionais nas áreas urbanística, ambiental, social e judicial. Para tal, testou-se as ferramentas da Esri (ArcGIS) conforme seu potencial participativo e interativo para um mapeamento online participativo em adequação sociotécnica.
Regularização Fundiária de Interesse Social
Entre multiescalaridade e transescalaridade
No campo dos Estudos Urbanos, evidencia-se a necessidade de repensar o alcance dos métodos investigativos diante das múltiplas transformações da vida urbana contemporânea. O objetivo deste artigo é expor de forma dialógica a noção de escala a partir da Teoria Crítica Urbana e da Urban Assemblage, especialmente vinculada à Teoria Ator-Rede, evidenciando as possíveis implicações ao adotarmos um posicionamento teórico-metodológico multiescalar ou transescalar de pesquisa. Em seguida, apresentamos os principais pontos de divergência e possíveis aproximações e complementaridades entre ambas as posturas.
Empreendedorismo periférico? Motoristas uberizados e lavadores precarizados em lava a jatos nas margens da metrópole
O artigo apresenta os resultados de pesquisa realizada a partir de entrevistas com motoristas de aplicativo e lavadores de carro em dois lava a jatos em Betim, Região Metropolitana de Belo Horizonte (MG). Iniciamos a análise com um debate teórico que recupera as noções de neoliberalismo e empreendedorismo como centrais para a compreender as novas morfologias do trabalho uberizado, as corporações de plataforma, a pobreza urbana e a periferização. Destaca-se a análise das avaliações e metas como normas corporativas que regulam o trabalho dos motoristas. Argumenta-se que os lava a jatos são locais onde ocorre a convergência entre duas categorias de trabalhadores empobrecidos: os motoristas, que buscam manter seus carros limpos e os lavadores, cujo trabalho se apresenta como uma complementação necessária, mesmo desvalorizada, da prestação de serviço pelas plataformas digitais. A segunda parte do texto apresenta os relatos colhidos a partir de entrevistas semiestruturadas, questionários e visitas a campo, procurando dar visibilidade aos sujeitos do processo de uberização. As considerações finais recuperam a dialética entre a banalização de novas técnicas e a renovação de locais e condições de trabalho precários como condições estruturantes da fluidez viária metropolitana.
A Plataforma Brumadinho é um instrumento para acesso às informações relacionadas aos processos judiciais referentes à reparação dos danos decorrentes do rompimento de uma barragem de rejeitos da Mina Córrego do Feijão, em Brumadinho-MG, que tramitam perante o Juízo da 2ª Vara da Fazenda Pública Autarquias da Comarca de Belo Horizonte. A Plataforma organiza e provê acesso a documentos jurídico se acadêmicos, produzidos no âmbito do Projeto Brumadinho-UFMG, apresentando mecanismos variados de pesquisa e de visualização dos dados e informações simplificadas para todos os públicos com acesso à internet. Este artigo descreve o desenvolvimento conceitual e a implementação da plataforma, contemplando os princípios direcionadores, os fluxos de dados, a funcionalidade e o método de análise documental aplicado na construção do conteúdo. As principais contribuições da Plataforma Brumadinho no processo reparatório são a promoção do acesso à informação e a integração de forma inovadora, suportada pela constituição de acervo documental e de uma infraestrutura de dados espaciais
Auto-organização, afirmação e politização na Festa de São Francisco das Chagas no Remanso (Lençóis-BA).
Este artigo reflete sobre as transformações no modo de organização da festa mais tradicional da comunidade quilombola do Remanso na Chapada Diamantina (Bahia): a festa de São Francisco das Chagas, celebrada anualmente. O texto apresenta o contexto da festa de modo a revelar as formas próprias de resistência que culminam em um processo de politização dos seus agentes. Trata-se de uma experiência que revela a emergência de um saber e práticas singulares, sujeitas a disputas, ausência de apoio e negação de direitos e que se articulam com outras formas locais de festejar: a Marujada Quilombola do Remanso e as cerimônias de Caruru dedicadas aos santos Cosme e Damião. Tendo estes três momentos como centrais na análise, o artigo pontua os festejos identitários como importantes espaços de construção de políticas e mediação, dando ênfase ao seu processo de organização e à atuação das mulheres na base da tomada de decisões, na organização e na condução dos rituais. Ao olhar para os sentidos destas três formas de festejar, temos uma histórica invisibilidade e vulnerabilidades que atravessam um cotidiano cuja potência se afirma a partir da sua base identitária, o Jarê, religião de matriz africana exclusiva da região das Lavras Diamantinas, onde se encontra o Remanso.
O processo no projeto e no ensino de arquitetura sob um olhar decolonial
Este artigo aborda a arquitetura como um processo aberto, em vez do foco na representação do projeto-produto fechado, tão referenciado pelas ideologias universais. Por outro lado, o surgimento da arquitetura é pautado pela produção de espaços extraordinários e estabelece a representação como paradigma, reduzindo o espaço à imagens bidimensionais e transformando-o em produto-mercadoria. O consumo rápido e indiscriminado dessas imagens facilita a aceitação de ideologias universais e a imposição cultural. Nesse sentido, a colonialidade é entendida como algo que atravessa e regula a vida em diversos aspectos, chegando até à subjetividade dos indivíduos e às maneiras de conhecer a realidade e o mundo, sendo o sistema educacional um dos principais meios de manutenção desse controle. O ensino/aprendizagem da arquitetura focado na representação do projeto-produto e na transmissão do modo architectorum é problematizado. Assim, a discussão sobre o ensino de projeto é feita a partir de um olhar decolonial, investigando como o processo de avaliação pode contribuir para a pluriversalidade e para a valorização do processo, em detrimento da valorização do produto pautado pelo modelo universal do que é uma “boa arquitetura”. Por fim, é apresentado um método de projeto aberto com interfaces para exemplificar o uso da representação como ferramenta para o processo, auxiliando a investigação de desejos próprios e de novas subjetividades para que possamos projetar outros mundos onde muitos mundos sejam possíveis.
A extensão universitária no Chile passou por mudanças que acompanharam as principais reinvindicações sociais no país. Os estudantes chilenos tiveram um forte protagonismo na construção da extensão universitária, principalmente na primeira metade do século XX, através da participação em congressos e seminários pela reforma universitária. No início dos anos 1970, em função dos efeitos da revolução cubana que se espalharam por todo o continente e pela ascensão do partido de esquerda Frente Popular, liderado pelo político Salvador Allende, o Chile vivenciou uma importante efervescência cultural e política. Nesse período, muitos intelectuais de esquerda estavam exiliados no país, fugindo de governos autoritários que implantavam ditaduras militares em toda América do Sul, entre eles estava o educador brasileiro Paulo Freire. Exiliado desde 1964, Freire produziu no Chile duas obras que vão contribuir decisivamente para o fortalecimento do pensamento crítico na educação superior, especificamente na extensão universitária: Pedagogia do Oprimido (1970) e ¿Extensión o Comunicación? (1973). Estas obras simbolizam o processo de construção teórica da extensão universitária no Chile, que seria abruptamente interrompida pelo golpe de Estado de 1973.
Este conto é uma homenagem a todas as mulheres que dedicam suas vidas em defesa de seus territórios e de sua gente, e que lutam por cidades e uma sociedade mais democrática, justa, inclusiva e amorosa. As linhas deste texto trazem a experiência vivida durante a produção do documentário realizado com Valéria Borges, moradora, militante, liderança local, professora, fotógrafa e guardiã de memórias da favela Pedreira Prado Lopes, em que ela, com toda seu amor e resistência, conta a história de sua comunidade junto com sua militância no e pelo território. O documentário foi realizado em 2019 pelo grupo de pesquisa Indisciplinar, durante a pesquisa extensionista Territórios Populares, e está disponibilizado no blog da pesquisa e no canal da mesma no Youtube, acesse: blog <http://territoriospopulares.indisciplinar.com/> e documentário <https://youtu.be/2ZXSRVAneMI>.
Terreiros são estes espaços onde se celebram as festas dos orixás, das entidades espirituais e encantadas. É o espaço onde acontece todo princípio dinâmico, portanto complexo, onde os rituais se realizam e as relações se intensificam entre os praticantes das religiões afro brasileiras. Um terreiro de Jurema Sagrada é um espaço de produção de vida de grupos minoritários, é um instrumento de desconstrução dos discursos e das práticas violentas da modernidade.
Este texto é um dispositivo poético de resistência. Esse dispositivo lança perguntas e não conclusões. Ele tenta resistir por meio da poesia os tempos de crise. Afinal, é possível perfurar barreiras molares pela poesia? Em prol das micropolíticas, este ensaio se instaura como um dispositivo político/estético/molecular de luta.
Relato de uma residência artística em Buritis, na região Noroeste de Minas Gerais. O foco do trabalho na residência foi o resgate e a valorização da memória da cidade e seus habitantes, em um esforço para a reafirmação da identidade local. Assim, as ações buscaram envolver a comunidade por meio da coleta de relatos sobre a história da cidade e de intervenções no espaço público. Foram executados três grupos de trabalhos: um programa na rádio local com relatos sobre a história de Buritis – episódios marcantes, personagens importantes, casos pitorescos – narrados por moradores antigos da cidade; uma série de pinturas nos muros da cidade, representando acontecimentos sobre a história e a memória de Buritis que apareceram de forma recorrente nos relatos; uma intervenção inspirada pela tradição de quando se celebravam coletivamente os casamentos na cidade, compartilhando em espaço público uma mesa de café, doces e biscoitos típicos, produzidos pelos moradores de Buritis. A afirmação das diferenças e particularidades locais, a partir da ativação e valorização da memória da cidade e seus habitantes, contribuem para processos de reconstrução do território (simbólico), que se fazem necessários em um mundo pautado pela homogeneização e redução das características específicas que definem as identidades dos diversos lugares.
Macondo tinha sido um lugar próspero e bem encaminhado até que o perturbasse, corrompesse e explorasse a companhia bananeira, cujos engenheiros provocaram o dilúvio como um pretexto para fugir aos compromissos com os trabalhadores. (Gabriel Garcia Marquez - Cem Anos de Solidão, 1967)
Artivismo, Enclaves, Nós, Temporários, 2013, Pixo e Punks
Onde estética e política se confundem? Se depender do nosso interlocutor, em todos os lugares. Para a conversa da Revista Indisciplinar n°4, recebemos o artista plástico, formado pela Escola de Belas Artes da UFMG, artista de rua, designer gráfico, produtor, rapper, pixador: Comum. Ansioso por ativar politicamente a paisagem, Comum transforma a matéria sensível em apresentação a si da comunidade, uma arte para se reconhecer e ao mesmo tempo se perder na especificidade da urbanidade genérica do Cidadão Comum. Cercados de violência e vandalismo, os temas ideologicamente posicionados de seu trabalho debatem a ação policial, as articulações entre o Estado e a exploração capital e a marginalidade, além de apontarem para competências pouco acessadas, moradores de rua, anarquismo punk, povos ameríndios e toda uma miríade de identificações amorfas nas quais se solveu o proletariado pós-industrial. Antes de tudo, uma conversa sobre afetos, formas de fazer perceber e criar memórias coletivas, não no campo da história, mas no da estética.
Cinco fases de demolición del Proyecto Nova Luz: cinco colores