LICERE - Revista do Programa de Pós-graduação Interdisciplinar em Estudos do Lazer
Licere é uma revista editada pelo Programa de Pós Graduação Interdisciplinar em Lazer da Universidade Federal de Minas Gerais, de periodicidade trimestral, sem fins lucrativos. Está aberta para receber contribuições de profissionais das mais diferentes áreas de atuação e formação, desde que tenham o intuito de contribuir para o avançar da discussão sobre o Lazer em nosso contexto.
A proposta desta capa parte do entendimento do esporte e do lazer como direitos que atravessam corpos, trajetórias e diferentes formas de existência. Ao trazer Tifanny Abreu, primeira atleta trans a atuar na Superliga feminina brasileira, para o centro da composição visual, a imagem não busca produzir consenso, nem responder de forma definitiva aos debates atuais sobre a participação de pessoas trans no esporte de alto rendimento. O objetivo é registrar uma discussão pública que mobiliza instituições esportivas, universidades, movimentos sociais e diferentes campos do conhecimento. A escolha estética dialoga com a ideia de presença, pessoas trans em espaços historicamente regulados por normas rígidas de gênero, no esporte profissional, no lazer, na universidade e na produção científica. Nesse sentido, a imagem afirma o direito à participação como dimensão fundamental da vida social. Como publicação vinculada à UFMG, a revista Licere também se insere em um contexto institucional marcado por debates sobre acesso, permanência e reconhecimento. A aprovação da reserva de vagas para pessoas trans na graduação e na pós-graduação da universidade evidencia que a discussão sobre participação social não se restringe ao esporte, ela atravessa igualmente os espaços de formação, convivência e produção do conhecimento. Pensar o lazer, nesse contexto, implica discutir circulação, permanência e direito à existência nos diferentes espaços sociais. A discussão sobre pessoas trans no esporte não pode ser reduzida ao rendimento. Ela envolve experiências de pertencimento, circulação e possibilidade de existência pública sem exclusão. Falar sobre lazer, nesse contexto, significa discutir acesso ao corpo, ao cuidado e às práticas culturais e esportivas. A capa propõe um posicionamento em defesa da participação de pessoas trans, mulheres e homens, nos diferentes espaços sociais e esportivos, reconhecendo que o debate institucional permanece em disputa em diferentes países e organizações esportivas. Ao mesmo tempo, entende que nenhuma regulamentação esportiva deve desconsiderar as pessoas envolvidas. Visualmente, a composição busca construir uma imagem direta, sem recorrer à caricatura ou ao excesso simbólico. A escolha cromática, aliada à centralidade da figura retratada, reforça a dimensão pública do debate e a legitimidade da presença trans no esporte contemporâneo. Mais do que ilustrar uma pauta, esta capa acompanha uma reflexão sobre acesso, participação e direito ao lazer diante das experiências sociais, corporais e identitárias que atravessam o esporte contemporâneo.
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A tese investiga os cruzamentos entre lazer e trabalho na vida cotidiana de mulheres trabalhadoras sexuais do Complexo de Diversões Guaicurus, em Belo Horizonte, com o objetivo de compreender como constroem sentidos, estratégias de resistência e bem viver em um território marcado por estigmas sociais e dinâmicas urbanas específicas. O estudo adota a interseccionalidade, conforme proposta por Patricia Hill Collins, como teoria social crítica, articulada à ética da responsabilidade e à teoria do sujeito desenvolvidas por Judith Butler, como referencial metodológico. Parte-se da compreensão de que a entrevista não se configura apenas como técnica de coleta de dados, mas como uma cena de interpelação, na qual o relato de si é produzido na relação com o outro, sob normas sociais que regulam o que pode ser dito e reconhecido. Nessa perspectiva, as narrativas das participantes não são tratadas como dados transparentes, mas como esforços situados de dar conta de si diante de um interlocutor, atravessados por limites narrativos, silêncios e opacidades constitutivas. A pesquisa mobilizou observação participante e entrevistas não estruturadas realizadas com 15 mulheres cisgênero trabalhadoras sexuais nos hotéis da região, além de interlocuções com colaboradoras da Associação das Prostitutas de Minas Gerais. A análise dos materiais empíricos, baseada em codificação aberta, agrupamento semântico e elaboração de eixos e núcleos interpretativos, revelou que o lazer se configura como respiro e espaço de resistência simbólica ao desgaste do trabalho, manifestando-se tanto no ambiente laboral quanto fora dele. As participantes vivenciam o trabalho sexual como prática estratégica para sustentar projetos de vida, evidenciando dimensões de autonomia econômica atravessadas por condições estruturais de precarização. As relações entre colegas expressam simultaneamente solidariedade e tensão, enquanto o corpo assume centralidade como território de risco, prazer, cuidado e performance. O estigma aparece como tecnologia de regulação social, enfrentado por meio de estratégias de ocultação e autoafirmação. A rotina exaustiva compromete o descanso e afeta a saúde mental, ao passo que projetos de futuro, como aquisição de bens, continuidade dos estudos ou inserção digital, operam como horizontes de sentido. O Complexo de Diversões Guaicurus se apresenta como território de lazer sexual para homens e de trabalho para as mulheres, configurando-se como um espaço plural, atravessado por hierarquias e discriminações, mas também por sociabilidades e práticas de recomposição cotidiana. Na conclusão, evidenciou-se que as trabalhadoras sexuais ressignificam a inseparabilidade entre lazer e trabalho como dimensão estruturante de suas existências, convertendo o lazer em espaço de dignidade, autonomia e resistência. O estudo contribui para os Estudos do Lazer ao evidenciar essa prática como componente fundamental da saúde mental e como direito a ser afirmado, ampliando o campo de investigação ao reconhecer sua relevância em contextos de precarização do trabalho e de desigualdades interseccionais, além de indicar a necessidade de políticas públicas que assegurem o lazer como direito social para grupos historicamente marginalizados.
Este artigo tem como objetivo contribuir para a ampliação do conhecimento sobre espaços de lazer e ócio na cidade de Belo Horizonte, MG, Brasil. Em específico, são objetos de nosso estudo equipamentos culturais existentes no Conjunto Moderno da Pampulha, reconhecidos popularmente como locais de lazer e ócio, e sobre os quais incidem políticas públicas. Esse conjunto foi projetado pelo arquiteto Oscar Niemeyer, nos primeiros anos da década de 1940, como polo de lazer e cultura de Belo Horizonte, e a partir de demanda por meio do então prefeito Juscelino Kubitschek (1940-1945). Em 2016, em reconhecimento aos valores culturais do conjunto, a UNESCO conferiu-lhe o título de Patrimônio da Humanidade. A propósito, dentre esses valores, destaca-se o fato do Conjunto Moderno da Pampulha expressar extraordinariamente a busca modernista por integração entre tecnologias construtivas avançadas e linguagens artísticas vanguardistas em, a um só tempo, a arquitetura, o urbanismo, o paisagismo, a escultura e a pintura. Especial ênfase é dada aqui à questão das políticas públicas implementadas com vistas a promover o acesso aos bens arquitetônicos e urbanísticos compreendidos como de lazer e ócio.
Entre o Lazer, a Saúde e o Envelhecimento Ativo
Este artigo investiga por que corredores e corredoras com 50 anos ou mais se engajam em maratonas e como essa prática se articula ao lazer, à saúde e ao envelhecimento ativo. Trata-se de uma pesquisa qualitativa, baseada em observação participante e entrevistas semiestruturadas com maratonistas amadores que concluíram provas de 42 km nos últimos dois anos. Os resultados indicam que o engajamento é sustentado por motivações interdependentes — desafio, prazer, sociabilidade, cuidado com a saúde e turismo esportivo — que produzem sentidos identitários e fortalecem redes de pertencimento. A maratona emerge como experiência de lazer complexa, marcada pela negociação de limites corporais e simbólicos, pela gestão autônoma da saúde e pela recusa de estereótipos etaristas. Conclui-se que a corrida de longa distância atua como dispositivo de envelhecimento ativo, promovendo bem-estar, reconhecimento social e continuidade de projetos de vida.
Espaços e Equipamentos Públicos de Lazer
O lazer é um direito social e sua democratização é prejudicada pela desigualdade de acesso e infraestrutura deficiente. Este estudo analisou as condições estruturais dos espaços e equipamentos dos polos do Programa Academia da Saúde em Limoeiro, no estado de Pernambuco. Foi realizada uma pesquisa exploratória, descritiva e analítica, com visitas in loco, utilizando o Instrumento para Avaliação de Estruturas para Atividade Física. Todos os polos oferecem aulas gratuitas, como aulas de danças e ginástica coletiva, e possuem pistas de caminhada. Porém, não possuem banheiros, bebedouros e vestiários. Os polos do Juá e da Cidade Alta têm melhor qualidade estrutural, no entanto, os demais possuem condições medianas ou ruins. Os resultados evidenciam a necessidade de melhoria na infraestrutura dos polos, de modo a garantir condições adequadas para a prática de atividade física e o exercício do direito ao lazer.
Políticas Públicas de Esporte e Lazer em Perspectiva Local
A intersetorialidade, na administração pública, surge como resposta às demandas sociais complexas, consolidando-se inicialmente na política de saúde e, posteriormente, como estratégia essencial diante dos desafios contemporâneos do Estado. Este artigo busca compreender os desafios nas articulações entre as pastas de Esporte e Lazer e de Educação de Belo Horizonte para a efetivação de ações colaborativas. Adota-se abordagem qualitativa, com estudo de caso, análise documental e entrevistas com sete burocratas de médio escalão. Os resultados mostram que, embora haja esforços para ações integradas, estas ainda ocorrem de forma pontual, enfrentando escassez de recursos, baixa institucionalização e dependência de iniciativas individuais, sendo a educação o principal suporte para sua continuidade.
Manifestações Lúdicas na Guerrinha de Balões D’Água
O presente artigo apresenta uma descrição de como se brinca na guerra de balões d’água (atividade tradicional no carnaval de Ponta Porã, MS), analisando, sob a ótica de crianças fronteiriças, como são os preparativos para a guerrinha e qual é a parte mais excitante dessa brincadeira. Realizou-se uma pesquisa qualitativa com crianças que participaram da guerra d’água no carnaval de 2025. Os resultados encontrados apontam para uma atividade lúdica que é essencialmente mediada pelos adultos, que não possui barreira da língua para o brincar.
Políticas Públicas e o Esporte Para Toda a Vida
Este estudo analisou os editais do Programa PROESPORTE, no estado do Paraná, entre 2019 e 2023, com foco na distribuição dos recursos distribuídos entre as áreas de Formação Esportiva, Excelência Esportiva e Esporte para Toda a Vida. A pesquisa de caráter documental e quantitativo, utilizou dados do Portal da Transparência e do portal oficial do programa. Os resultados evidenciaram a concentração de investimentos na Excelência Esportiva, em detrimento das demais áreas, especialmente do Esporte para Toda a Vida, cuja função está direcionada ao lazer, inclusão e saúde. Constatou-se, ainda, uma baixa representatividade de projetos voltados às pessoas com deficiência. Concluiu-se que, embora o PROESPORTE represente avanço, ainda carece de ajustes para garantir maior equidade e democratização no acesso ao esporte no estado do Paraná.
O Beach Tennis é um jogo que ganhou notoriedade em meados dos anos 80 e vem sendo praticado no Brasil, oficialmente como esporte, desde 2008 (CBT, 2017). Antes praticado apenas em momentos informais, especialmente em praias, agora já se encontra uma grande tendência de sua esportivização e competição, na qual, ele passou a ser praticado em cidades e deixou de ser algo apenas realizado em cidades litorâneas. Essa esportivização está atrelada ao aumento do número de professores de beach tennis, quadras de areia e aumento repentino do número de jogadores e interessados por esse jogo. Sobre isso, essa pesquisa entrevistou 5 jogadores amadores da cidade de Limeira, com o intuito de compreender suas percepções sobre a prática e delinear uma relação entre competição e lazer, sob o olhar do principal de toda essa ascendência de sua prática: As pessoas jogam Beach Tennis por lazer ou competição? Assim, concluímos que o Beach Tennis não se encontra pautado em uma única definição, mas sua pluralidade de práticas está ligado aos anseios pessoais de cada jogador e sua participação neste jogo.
Entre Patrimônios Culturais e Atrativos Turísticos
O patrimônio cultural relaciona-se à uma memória social e liga passado, presente e futuro. Assim, a valorização da história e cultura local colabora para a constituição da memória coletiva e fortalece o pertencimento. Os objetos de estudo são o Palácio Araguaia, sede do Governo do Estado e o Memorial Luiz Carlos Prestes com o objetivo de analisá-los enquanto patrimônios e seus uso turísticos. A pesquisa é qualitativa e exploratória utilizando as categorias de Drummond (2004) para avaliar os fatores críticos que influenciam a visitação a patrimônios e a análise dos dados fundamentada em Geertz (2017). Os resultados confirmam a importância dos bens enquanto patrimônio cultural e sua relevância enquanto atrativo turístico, dada a relevância histórica. Contudo necessitam de ações de conservação física e aperfeiçoamento das técnicas de interpretação do acervo para aproximar a comunidade e fomentar o turismo.
Este estudo quanti-qualitativo investigou as motivações, sensações e significados associados à prática do ciclismo na Região Metropolitana de Vitória-ES. A partir da aplicação de um questionário com 43 participantes, identificou-se que a adesão ocorre, sobretudo, pela busca por saúde, mas se amplia para dimensões como lazer, mobilidade urbana, contato com a natureza e sociabilidade. Apesar das barreiras estruturais, como insegurança e falta de tempo, os ciclistas atribuem à prática um forte valor afetivo, destacando sua importância para a qualidade de vida. Conclui-se pela necessidade de políticas públicas que garantam acesso seguro e equitativo ao uso da bicicleta.
Entre a Segurança em Risco e o Risco da Segurança
O cenário pandêmico mostrou a produção e a incorporação de outras maneiras e novos hábitos de comunicação e de interação nos espaços das academias de ginástica. Nesse contexto, desenvolvemos uma etnografia em diferentes grupos de práticas corporais, numa academia de ginástica da cidade de Porto Alegre/RS. A imersão etnográfica ocorreu entre junho de 2020 e agosto de 2022. Após a possibilidade de reabertura, a academia de ginástica precisou ser, primeiramente, um lugar seguro, mas isso significou transitar, emocionalmente, entre ‘a segurança em risco’ e o ‘risco da segurança’. Portanto, o objetivo do estudo foi compreender como as pessoas produziram suas relações nesse universo, levando em consideração a busca por um lugar de cuidado e de acolhimento. As práticas em meio a uma pandemia foram vividas a partir de duas lógicas: ‘do cuidado e do relaxamento’, ambas importantes para sustentar a academia como um lugar seguro.
Este artigo revisa recreação à luz da filosofia de Heidegger, compreendendo a prática do recreador como produção de saber e não apenas como atividade funcional subordinada ao lazer. A pesquisa, qualitativa e de inspiração fenomenológico-hermenêutica, utilizou o Discurso do Sujeito Coletivo para interpretar narrativas de nove recreadores experientes, a partir de questões da categoria Ontologia. Os resultados indicam que a recreação é vivida como espaço de aprendizagem, autoconhecimento e transformação coletiva, configurando-se como técnica originária, poiesis, gesto de desvelamento equivalente à episteme. Conclui-se que reconhecer a intervenção recreativa como forma de conhecimento contribui para valorizar a práxis dos recreadores e consolidar a recreação no horizonte acadêmico como campo epistêmico autônomo.
O filme brasileiro lançado em 2024 "Ainda estou aqui", dirigido por Walter Salles, se tornou foco de comentários na mídia nacional e internacional. Talvez nunca antes tivesse tido tanta visibilidade uma obra cinematográfica brasileira. Os objetivos deste artigo é analisar o por quê dessa ampla repercussão do filme e identificar qual a mensagem central do filme à luz da filosofia da linguagem e dos estudos do lazer. Trata-se de pesquisa exploratória, de natureza qualitativa, inspirada na descrição densa como forma de análise e em diálogo com autores da filosofia da linguagem e do lazer. O filme tem como forma e conteúdo uma mensagem contemporânea que mobiliza sentidos e emoções no espectador e isso faz com que gere um interesse tanto nacional como internacional. A obra apresenta como mensagem central que as relações humanas e o conteúdo social do lazer são fundamentais para a vida em sociedade.
Política Nacional de Assistência Estudantil
Em 2007, foi criado o Programa Nacional de Assistência Estudantil, que contempla o Programa de Assistência Estudantil, cujas áreas prioritárias incluem o esporte, considerados um tipo específico de atividades físicas de lazer. Contudo, sua implementação está pautada na discricionariedade dos gestores institucionais, os quais podem privilegiar determinadas áreas em detrimento de outras. Diante desse contexto, o presente estudo objetivou analisar o Programa de Assistência Estudantil enquanto política promotora de atividades físicas de lazer. Trata-se uma pesquisa qualitativa, transversal, exploratória e documental, que analisou as normativas de regulamentação do Programa de Assistência Estudantil em oito universidades federais da região Centro-Oeste. Os resultados revelam que o esporte está contemplado nas normativas da UFGD, UFCat, UFJ e UFG, estando ausente nas demais. A moradia estudantil e alimentação foram as únicas áreas presentes em todas as instituições analisadas. Conclui-se que a discricionariedade na gestão do programa acarreta implicações negativas para a implementação do esporte enquanto atividades físicas de lazer no âmbito do PAE em quatro universidades
Este estudo teve como objetivo verificar o grau de efetivas mudanças na elaboração conceitual de lazer ao se comparar duas versões de Inteligência Artificial de um mesmo modelo (ChatGPT), no decorrer de um ano, frente aos mesmos elementos instrutivos (prompts). Nas duas primeiras categorias de análise, os resultados indicaram uma mudança sutil nas respostas dadas pelo ChatGPT após os doze meses. Na última categoria, sobre o conceito de lazer para os próximos cinco anos baseado no autor Antonio Carlos Bramante, as respostas de 2024 sugeriram a adoção de uma nova sigla para representar o lazer, L.E.S.I.T.H. “Lazer como Experiência Sustentável, Inclusiva e Tecno-Humana”, e em 2025, as respostas se aproximaram da realidade expressa pelo autor, prevalecendo as dimensões tempo, fruição das atividades (tratada sempre pelo autor como “experiência”), transitando entre o descanso e o desenvolvimento pessoal/social.
Ao pensar a capa desta edição da Revista Licere, o que me atravessou foi a relação entre futebol, tempo e circulação. A escolha por uma estética inspirada em cartazes parte da compreensão do futebol como algo que se constrói visualmente em trânsito, por imagens que não pertencem a um único lugar nem a uma única temporalidade. Trata-se de um repertório reconhecível em diferentes contextos, porque o futebol, enquanto prática de lazer, se constitui historicamente a partir de deslocamentos e apropriações. As estéticas que orientam essa proposta carregam marcas de outras épocas e de outros contextos, mas permanecem familiares. Elas articulam memória, espetáculo e consumo sem fixar um sentido único. Ao trazer essa linguagem para a capa da revista, o interesse está menos em definir o futebol e mais em acompanhar seus movimentos, suas repetições e as formas pelas quais ele circula, se transforma e retorna.
O acesso ao lazer é um problema visível em muitos cenários. Apesar de haver diversos espaços e equipamentos espalhados pela cidade de São Paulo, a população pobre sofre com as consequências da desigualdade social refletindo isso na qualidade do seu lazer. Portanto, utilizando a observação participante e entrevistas semiestruturadas como ferramentas metodológicas, esse estudo teve como objetivo documentar e analisar o processo de organização dos jogos da equipe de futebol de várzea “Corote e Molotov” e refletir sobre as melhorias que uma comunidade auto organizada foi capaz de implantar por meio da adesão e participação social no futebol.
O futebol é um fenômeno social que, desde a parte final do século XIX, até os dias atuais, faz parte da cultura cotidiana e da dimensão do entretenimento de diversas sociedades, seja como prática corporal, seja como conteúdo de consumo do esporte tele-espetacularizado. No Brasil, sua chegada coincide com o processo de republicanização e suas respectivas políticas, na intencionalidade de implementar “as modas” europeias, sobretudo, advindas da França e da Inglaterra. O esporte (sport), aparece nessa época como um carro-chefe dos valores ingleses, sendo difundido em inúmeros países, que estavam de algum modo sob domínio inglês. Racionalização, alta performance, burocratização, especialização, busca de recordes, quantificação, igualdade de chances, entre outras características, são algumas das maneiras como foi se configurando sua participação nas nossas vidas e configurando subjetividades até os tempos atuais. O futebol, na sua versão oficial, surge nas terras da Rainha e aqui, em nossas terras, com o ideal elitista, sendo praticado inicialmente, por aqueles que tinham bom poder aquisitivo, acesso às escolas e clubes. Não demorou muito para que tal novidade chamasse a atenção dos “populares” e que também houvesse o entendimento de que a classe menos abastada pudesse ser “útil”, seja completando os times para que houvesse jogo, seja representando as instituições (fábricas, escolas, clubes, entre outras.) fomentadoras da prática do futebol. Como elemento corporal e cultural sob a égide do capitalismo, obviamente que esse sistema político-econômico-social não perde tempo, tampouco se engana, e passa a ver no futebol um enorme potencial de formação de uma lucrativa indústria do entretenimento, que em poucos anos começou a gerar lucros exorbitantes e mobilizando milhares de pessoas, seja para sua prática, seja para sua assistência. Ao longo do século XX, sobretudo da sua segunda metade, assistimos a uma mercantilização cada vez maior do futebol com a construção de grandes estádios, recordes de público, interesse crescente da mídia com suas diversas e constantes estratégias de midiatização e de estimular o consumo dos eventos esportivos, organização de grandes eventos, entre outros. São aspectos que vão simbolizando e materializando, cada vez mais, o quanto o esporte vai se constituindo em um importante fenômeno da cultura moderna, principalmente em relação às constituições e padronizações corporais, e o futebol, enquanto modalidade específica, vai se afirmando, em quase todo o mundo, em elemento que detém as atenções mundiais, com as Copas do Mundo de Futebol (masculino) como grandes rituais modernos de disputas. Já no primeiro quarto do atual século essa indústria toma proporções inimagináveis, com a transformação dos grandes estádios em arenas, com os direitos de transmissão das partidas em canais fechados e streaming restringindo a visibilidade a um público que precisa pagar para ter acesso àquilo que outrora foi ofertado pelos canais abertos de televisão, transações internacionais de jogadores com valores exorbitantes, jogos de apostas (as “bets” trazendo novos problemas) e assim por diante. Trata-se do futebol e seu poder de comunicar, de propor consumos variados e de gerar implicações das mais diversas ordens nas sociedades atuais. Ao longo de toda sua existência, o futebol, esporte criado por homens brancos, ricos e representantes das elites socioeconômicas, cometeu as violências típicas do modus operandi dos seus criadores. São sabidos e reiterados, ainda hoje, os casos de racismo, de homofobia e misoginia, de xenofobia, da “venda” da infância, e também de violência física. Todos esses ingredientes fazem desse esporte, que é o preferido lazer de multidões no mundo todo, em um tema que deve, e muito, ser estudado, pensado, analisado, tensionado, e em muitos aspectos, transformado! Coincidentemente, tanto o futebol, como o lazer - enquanto dimensão humana da modernidade -, foram dois campos que demoraram a ter atenção da academia como objetos sociais de atenção acadêmico-científica. Diante desta contextualização, apresentamos o dossiê “Futebol no tempo-espaço do lazer”, parceria bem vinda entre o INCT-CNPq Estudos do Futebol Brasileiro (Linha “Mídias, Torcidas e Movimentos Antirracistas”) e a Revista Licere, importante e consolidado periódico brasileiro especializado nos estudos de lazer, o qual vem para contribuir para que, tanto o futebol, quanto o lazer, sejam cada vez mais temas de interesse de pesquisadoras e pesquisadores brasileiros(as) e internacionais. Organizado pelo coletivo que subscreve esse texto, nosso Dossiê recebeu 44 (quarenta e quatro) textos, que após a análise de diversos pareceristas decidiu-se pela publicação de 14 (quatorze) textos, que se debruçam pela relação do futebol e do lazer a partir de uma diversidade de abordagens teórico-conceituais e metodológicas. Merece destaque o artigo “Corote e Molotov: o lazer e a luta do povo de rua”, de autoria da pesquisadora Bruna Oliveira da Silva, vítima de feminicídio, na cidade de São Paulo, em 2025. Todas nossas homenagens a essa jovem pesquisadora, jamais aplacará a dor dessa perda. Fica assim, nosso convite à leitura deste dossiê e o nosso incentivo para que haja um interesse cada vez maior na relação futebol e lazer.
Este artigo analisa a inserção e a resistência das mulheres no futebol brasileiro, historicamente construído como espaço masculinizado. A partir de revisão bibliográfica interseccional, examinam-se experiências de jogadoras, árbitras, narradoras, jornalistas e torcedoras, evidenciando como gênero, raça e classe atravessam processos de exclusão e invisibilização. Ao mesmo tempo, destacam-se práticas de resistência que transformam o futebol em território de afirmação política e de lazer, revelando a necessidade de políticas efetivas que rompam com hierarquias históricas e ampliem o reconhecimento da presença feminina no esporte.
Este artigo etnográfico investiga o Aimoré Esporte Clube, de Caçapava do Sul (RS), como operador de memória e produtor de lazer vivido, articulando passado e presente no tempo-espaço do futebol. A partir da etnografia da duração, analisa-se como o clube, mesmo diante de transformações sociais e culturais, mantém-se como espaço de sociabilidade, rito e pertencimento, preservando e atualizando identidades e afetos na comunidade. O estudo explora como práticas, narrativas e rituais em torno do Aimoré reencenam o passado no presente, conectando gerações e sustentando uma temporalidade própria do lazer futebolístico local. Ao destacar as dimensões simbólicas, territoriais e afetivas do futebol de várzea, o trabalho contribui para os Estudos do Lazer ao revelar como o esporte, para além da competição formal, persiste como campo de disputas, memórias e vínculos comunitários.
Analisou-se o futebol virtual como prática de lazer entre jovens brasileiros, investigando como ressignifica estruturas socioculturais do futebol tradicional. A partir de 250 comentários de uma transmissão da final da Copa do Mundo de EA SPORTS FC 2024 no YouTube, identificaram-se seis eixos: críticas ao jogo; rivalidade e competitividade; discurso de ódio e xenofobia; identidade e clubismo; redes de sociabilidade; e excitação emocional. Os resultados revelam que o futebol virtual não só reproduz, mas transforma dinâmicas tradicionais, mantendo rivalidades mediadas por algoritmos. O anonimato potencializou discursos de ódio e reações emocionais exacerbadas. Conclui-se pela urgência de uma Educação para e pelo Lazer Virtual.
O artigo analisa a presença feminina nos espaços de sociabilidade e lazer vinculados ao futebol carioca na primeira metade do século XX, ressaltando a relação com o carnaval. O objetivo é compreender como se construiu a figura da “torcedora símbolo” e quais limites sociais regulavam sua atuação pública. A pesquisa adota uma abordagem documental, baseada em periódicos e registros imagéticos disponíveis na Hemeroteca Digital da Biblioteca Nacional, com destaque para jornais e revistas que cobriram eventos sociais ligados aos clubes. Os resultados apontam que, embora frequentemente representadas como acompanhantes ou ornamentos, as torcedoras também exerceram protagonismo em blocos carnavalescos, chá dançantes, cânticos e festividades, ampliando sua visibilidade em espaços de lazer, ainda que submetidas a códigos de gênero, classe e moralidade.
Este texto tem como objetivo apresentar os acontecimentos ocorridos durante o campeonato de futebol e a utilização de celular na Escola Estadual Barra do Guaicuí e sua relação com a construção de identidades dos ribeirinhos. Para coleta e análise de dados utilizei a etnografia. Na investigação foi possível compreender que ali os jovens usam um estilo de vestir e conversar; escutam música; namoram; e bebem refrigerante, é um momento de se ver e ser visto, marcando suas relações de poder; estar conectado é pertencer a uma “tribo” local (sua, os chegados) e global (que tem os mesmos gostos, porém estão distantes), assistindo e compartilhando os mesmos vídeos e músicas, jogando, namorando, marcando encontros, discutindo as roupas e indumentárias da saída, zoando, trocando informações escolares...neste contexto eles criam uma rede de aproximação e produzem suas identidades.
As Mulheres no Futebol sob a Perspectiva do Lazer
Esta pesquisa discute o campo científico dos Estudos do Lazer no Brasil. Para tanto, objetivou mapear a produção de conhecimentos sobre a participação das mulheres no futebol em contexto de lazer. Foram analisadas publicações disponíveis na revista Licere e na Revista Brasileira de Estudos do Lazer. Ao todo, foram identificados oito trabalhos, os quais foram organizados em categorias, por afinidade temática, que são: Lazer, sociabilidade e futebol feminino; Lazer, história e mulheres no futebol; Lazer, políticas públicas e mulheres como torcedoras de futebol; Gênero/temática LGBTQIA+. A maior incidência de produções situa-se no eixo lazer, história e mulheres no futebol, com quatro artigos. Concluiu-se que o futebol pode ser uma prática que diversifica as experiências corporais e de lazer das mulheres, possibilitando o acesso aos espaços públicos e fortalecimento de sociabilidades.
Este estudo analisa as experiências da Liga João Saldanha de Futebol Society e da Liga Antifascista de Curitiba como práticas de resistência cultural e pedagogia popular. A partir de dados empíricos coletados entre 2022 e 2025, por meio de observação participante, análise documental das ligas, e inserções na imprensa examina-se como essas organizações ressignificam o futebol como território de disputa simbólica, formação política e construção de memória insurgente. Fundamentado nos estudos culturais de Stuart Hall e Cornelius Castoriadis e na pedagogia crítica de Paulo Freire, o trabalho demonstra que essas ligas constituem projetos político-pedagógicos que confrontam a mercantilização do esporte através de práticas autogeridas, assembleísmo e solidariedade territorial. Os resultados revelam que o futebol popular, quando politicamente organizado, opera como linguagem contra-hegemônica capaz de articular cultura periférica, educação crítica e enfrentamento às opressões estruturais, configurando-se como laboratório de experimentação democrática e utopia concreta.
O estudo tem por objetivo investigar movimentações de equipes de futebol em Goiânia entre 1936 e 1939, destacando seus efeitos nas relações sociais e de lazer. O recorte temporal, leva em conta registros históricos que identificam Goiânia em seu povoamento inicial, tomando como principais fontes os periódicos situacionistas Correio Official – Estado de Goyaz e O Popular. Neste espaço/tempo é possível distinguir a formação de identidades locais e seus impactos no campo futebolístico, em destaque tensões sociais decorrentes destas pioneiras composições. As características desse cenário, comprometeram a sociabilidade local, tendo por consequência traços de rivalidade, que tanto alimentou o interesse popular pelo futebol, como também foi alimentada pelo tratamento dado ao fenômeno enquanto objeto de entretenimento e afirmação urbana.
Este artigo investiga os processos de construção identitária e os sentidos atribuídos ao lazer futebolístico a partir das práticas comunicacionais da torcida organizada Mancha Alviverde nas redes sociais. A pesquisa se fundamenta em uma etnografia digital, analisando postagens no Instagram durante o mês de julho de 2025, e se ancora teoricamente nos Estudos do Lazer, na Psicologia Social Crítica e na Ciberpsicologia. Os resultados indicam que as publicações da Mancha operam como dispositivos de significação e pertencimento, articulando memória coletiva, afetividade, resistência e solidariedade no contexto digital. Conclui-se que o lazer vivido no universo das torcidas organizadas não é apenas um espaço de entretenimento, mas uma arena simbólica de luta, reconhecimento e produção identitária.
Gabriela Fernanda Aguera Mello de Albuquerque Milagres
O Lado A e o Lado B das Arquibancadas do Nordeste do Brasil
Este artigo analisa as alianças entre torcidas organizadas do Nordeste do Brasil, enfatizando a influência dos bailes funk de corredor na constituição de vínculos baseados em pertencimento, territorialidade e lazer juvenil. Com abordagem etnográfica fundamentada em entrevistas semiestruturadas, observação participante e etnografias situadas, o estudo discute como os códigos de honra e a lógica dos "Lados A e B" migraram desses bailes para o universo das torcidas, estruturando confrontos físicos ritualizados e redes de solidariedade entre coletivos distintos. Argumenta-se que tais alianças revelam disputas por identidade, poder e reconhecimento simbólico, muitas vezes ignoradas pelas análises convencionais sobre o fenômeno torcedor.
O presente trabalho tem como objetivo compreender como estudantes da educação básica se apropriaram da história e cultura indígena a partir dos escudos dos times de futebol da Liga Mbya Guarani de Santa Catarina. Desenvolvendo narrativas históricas com elementos culturais e históricos acerca da cultura indígena e formulando o seu próprio time de futebol. O estudo contempla as possibilidades do uso da categoria de futebol para o ensino de história, tecendo conexões acerca do futebol colonial Manga Ñembosarái e do futebol moderno. As atividades que viraram fontes para a análise deste artigo, foram desenvolvidas como parte das aulas do Estágio Curricular Supervisionado III do curso Licenciatura em História, oferecido pela Universidade do Estado de Santa Catarina (UDESC).