Memorandum: Memória e História em Psicologia
Periódico de publicação contínua sobre história e memória da psicologia.
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Caminhos da História Filosófica da Psicologia de Saulo de Freitas Araujo
O modo como Saulo de Freitas Araujo (1971-2024) se dedicou aos campos da História e Filosofia da Psicologia representa um esforço louvável e um legado significativo para essas áreas, dentro e fora de nosso país. Seu trabalho como professor e sua obra representam um rico e vasto referencial para os profissionais desses campos. Após completar um ano de sua morte, este texto pretende oferecer uma homenagem à sua memória e ao seu legado intelectual. A partir da questão sobre por que uma história filosófica da psicologia (HFP), buscamos apresentar aspectos fundamentais de sua proposta, que integra a História da Psicologia a um “espírito filosófico”, bem como destacar os seus reflexos para a formação de profissionais e historiadores da psicologia.
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Enseñanza de la Historia de la Psicología
El objetivo de este artículo es analizar cómo las herramientas teóricas, epistemológicas y metodológicas de Historia de la Psicología constituyen un modo de alfabetización académica. Para ello, se realizará un análisis documental de tipo cualitativo sobre un caso particular: Psicología I, una asignatura inicial de las carreras de psicología de la Universidad Nacional de La Plata en Argentina que incorpora a la alfabetización académica como un problema central. Dentro de los fundamentos teóricos de la asignatura se destacan la pluralidad de la psicología que se advierte en la polifonía de sus textos y la perspectiva histórico-critica que, junto con aportes de las epistemologías feministas, dan cuenta de las condiciones sociohistóricas de la producción del conocimiento. La enseñanza de la Historia de la Psicología, gracias a la doble inscripción del equipo de cátedra como docentes e investigadores, transforma los desafíos metodológicos propios de la investigación en recursos pedagógicos novedosos para estudiantes que se están iniciando en prácticas de alfabetización disciplinar.
Formação e ensino de História da Psicologia em países ibero-americanos
metodología de la historia de la psicología
Enseñanza de Historia de la Psicología en Argentina
Con el objetivo de aportar a la enseñanza de la historia de la psicología en las carreras de psicología, en este trabajo se exploran problemas históricos, epistemológicos, institucionales y pedagógicos que se plantean al diseñar un curso. Como estudio de caso, se describe el curso obligatorio de grado de la Licenciatura en Psicología de la Universidad Nacional de San Luis, Argentina. Esta descripción se enmarca en debates internacionales sobre la relevancia de la enseñanza de la historia de la psicología y en las normativas de la Comisión Nacional de Evaluación y Acreditación Universitaria – CONEAU. Desde allí, se abren diálogos con algunas de las corrientes actuales en la historiografía de la psicología, tanto nacional como internacional.
O jogo Master como atividade avaliativa na disciplina de História da Psicologia
Objetiva-se apresentar uma proposta avaliativa da disciplina História da Psicologia do curso de Psicologia em uma universidade pública. Trata-se de um jogo, o Master, tendo-se em conta o referencial das Metodologias Ativas de Ensino. Foram três as fontes de dados: a) o objeto central do jogo, as cartelas-desafio produzidas pelos alunos; b) observações da execução do jogo; c) autoavaliação discente ao final do semestre. Quanto aos resultados, a atividade estimulou processos investigativos, promoveu análise reflexiva sobre os diversos tópicos estudados e, ao implicar trabalho em equipes, contribuiu para a formação de laços afetivos. Dentre as avaliações emitidas, os alunos reconheceram que, envolvidos numa competição, tiveram maior interesse em participar de aulas e debates, bem como postular questionamentos e argumentações.
Rumo a uma epistemologia e história feminista decolonial para a Psicologia
Este artigo problematiza a consolidação de uma postura feminista decolonial na transmissão acadêmico-política da história e epistemologia da Psicologia para a graduação. Toma-se a trajetória acadêmica, política e institucional do autor como um analisador das complexidades que habitam a formação teórica e prática em campos tais quais a Psicologia e o Feminismo Decolonial. Rumo a uma posição crítica subversiva desde o projeto feminista do Sul Global, é apresentada uma proposta de compreensão geopolítica da sociedade, da subjetividade e, consequentemente, da Psicologia. Em seguida, por meio de uma postura teórico-política interseccional, é apontado como gênero, raça, classe, sexualidade e território forjam e tensionam o projeto da Psicologia como ciência e profissão. Defende-se, por fim, uma formação em Psicologia que suporte a interminável disputa que habita as conflituosas perspectivas historiográficas, epistemológicas, teórico-metodológicas, conceituais e ético-políticas em torno do estudo e da intervenção no saber-fazer da Psicologia.
A formação em história da psicologia na Universidade Federal de Alagoas
O objetivo deste artigo é descrever a formação em história da psicologia em um curso de graduação em Psicologia considerando ementas, bibliografias recomendadas e planos de ensino referentes a disciplinas relacionadas diretamente à história da psicologia. Por meio da experiência docente e da discussão de quatro Projetos Político-Pedagógicos do Curso (PPC) de Psicologia da Universidade Federal de Alagoas, publicados em 1998, 2006, 2013 e 2023, refletimos sobre limites e possibilidades de modos de se abordar a história da psicologia na graduação. Entendemos que a mudança ocorrida no PPC publicado em 2023, instituindo a disciplina História da Psicologia e a perspectiva da história social da psicologia como orientadora do ensino, diferentemente de uma formação baseada na apresentação de “escolas” e “sistemas teóricos” proposta nos outros PPC, contribui para uma formação crítica e para a ampliação do interesse das e dos estudantes pela história da psicologia.
Ensino de História da Psicologia na UERJ
Buscamos apresentar neste artigo as disciplinas de História da Psicologia ofertadas no curso de Psicologia da Universidade do Estado do Rio de Janeiro e a prática do aluno de pós-graduação que cumpre o estágio em docência. Apresentamos uma revisão bibliográfica sobre a história da pós-graduação em Psicologia no Brasil e o atual momento da História da Psicologia no país não só como área, mas como disciplina obrigatória em cursos de graduação. Por fim, apresentamos um relato de experiência acerca do estágio, pensando nas aproximações e nos distanciamentos entre as formações (graduação, pós-graduação) com a História da Psicologia. Concluímos que ao relatar as experiências de uma estagiária docente e examinar as estruturas da pós-graduação brasileira, compreendemos a importância das disciplinas históricas na formação em Psicologia, destacando a necessidade de uma formação docente contextualizada e crítica para superar as limitações dos cursos de pós-graduação.
Estudo de epistemologia nos domínios da historiografia da psicologia. Adotamos como objeto a psicologia experimental de Edward Titchener com a hipótese de que o seu projeto de pesquisa contém uma epistemologia própria no quadro da história da psicologia. Indaga-se, então, a memória titcheneriana pós-Titchener, tornando-se o capítulo de uma historiografia que o colocou às margens da psicologia moderna. O objetivo geral consiste em realizar um exame epistemológico de sua ciência experimental. O objetivo específico visa uma restauração historiográfica da conjuntura histórica do seu pensamento científico. Para isso, apresentamos uma metodologia em três níveis de análise: (i) a reconstituição historiográfica; (ii) a reconstituição epistêmica (iii) a reconstituição prosopográfica de sua disciplina de psicologia experimental. Buscamos, assim, retomar o papel social de um dos obstáculos epistemológicos mais duros da história da psicologia, que por isso mesmo teria impulsionado os novos caminhos da psicologia moderna.
Análise do pilar psicológico da obra de Lawrence Kohlberg e seu legado para a Psicologia Moral
Busca-se analisar o pilar psicológico da obra de Lawrence Kohlberg, cujo principal produto é sua teoria psicológica sobre o desenvolvimento moral, e destacar a importância que esse autor teve para a consolidação da Psicologia Moral. Parte-se da análise diacrônica de sua obra, que a divide em quatro pilares: psicológico, filosófico, educacional e metodológico. Eleito o pilar psicológico, a partir de fontes primárias e secundárias, disserta-se sobre a vida e obra por ele deixada e a relação entre ambas: seu projeto de vida em busca por uma moralidade universal de justiça, que guiou todo seu escopo de pesquisa. Pormenoriza-se o pilar psicológico dessa obra, salientando as pesquisas que originaram sua teoria. Por fim, argumenta-se sobre a fundação da abordagem cognitivo-evolutiva por Kohlberg a partir desse pilar e, por conseguinte, a repercussão que teve, em âmbito global, no estudo psicológico da moralidade, chegando a consolidar a própria Psicologia Moral.
A Escolologia, definida como a ciência da escola, é uma proposta da educadora e psicóloga russo-brasileira Helena Antipoff, desenvolvida na Escola de Aperfeiçoamento de Professores de Belo Horizonte, nos anos de 1930, tendo por objeto de estudo a escola e tudo relacionado a ela. Por meio de uma investigação documental, analisaram-se os conceitos e fundamentos teórico-metodológicos que deram origem à proposta, a saber: a perspectiva do movimento da Educação Nova, em que a criança é colocada no centro do processo pedagógico; a psicologia da criança; a pedagogia experimental de Édouard Claparède, e o método de experimentação natural de Alexander Lazursky. Antipoff inovou elegendo a escola como unidade psicossociológica, considerando-a como uma totalidade com múltiplos fatores que, em conjunto, poderiam influenciar os processos de desenvolvimento e aprendizagem dos alunos, como o meio familiar, social, cultural, econômico; a escolha dos métodos pedagógicos, e a organização da gestão escolar. Os estudos escolológicos inseriram, na formação dos professores, o uso de métodos científicos de investigação visando tornar a pedagogia uma ciência experimental.
O artigo aborda as diversas concepções de palavra e de alma na tradição cultural dos guaranis e na tradição cultural dos missionários jesuítas que com eles conviveram nos territórios latino-americanos, especialmente nos territórios da chamada Província jesuítica do Paraguai. Para tanto, foram estudadas, por um lado, fontes produzidas por autores que conviveram com as populações nativas em diferentes períodos históricos e delas colheram depoimentos diretos acerca das temáticas da palavra e da alma; e fontes jesuítas sobre o assunto, por outro. A análise evidencia a existência de profundas diferenças entre as concepções dos guaranis e dos jesuítas; as apropriações recíprocas; e também as semelhanças.
Different perspectives on the reception and appropriation of Piagetian ideas in the Brazilian context
The recently released book The transnational legacy of Jean Piaget: a view from the 21st century, published by Springer Nature, aims to internationally disseminate the studies carried out by the Helena Antipoff Documentation and Research Center (CDPHA) at the Federal University of Minas Gerais. Organized and edited by Regina Helena de Freitas Campos and Erika Lourenço (UFMG), in partnership with Marc J. Ratcliff (Université de Genève), the book has 19 chapters that explore various aspects of Piaget's influence. Among the topics covered, the following stand out: the clinical method for monitoring and intervening in the demands of children and adolescents; the historical-critical method for analyzing the interaction between internal and external factors in the History of Science; the right to education as a basis for intellectual and moral development; the promotion of peace; and multiculturalism as a tool for facilitating communication between different perspectives.
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Margaret Archer tackles the concept of human person within the framework of the vexata quaestio of the relations between individual and society. To sum up the problem: is it society (social forms and institutions) that make the human person or does the person make society? This issue has gripped all of social theory since the beginning of modernity. In past decades, the debate divided scholars between those inclined to forefront the person’s free agency and those who instead gave first place to the constraints of social structures; the two solutions could be mixed, but the outcome was always somewhat hazy. The solution Archer offers is that neither answer is correct, nor is any mixture of the two, because these mixtures do not allow us to understand how action and structure are entangled. The challenge is to understand how and why there is this entanglement, or rather link, which preserves the autonomy of both the person (her freedom) and the social structures (their conditioning power), without confusing the two.
Desenvolvimentos e perspectivas da teoria relacional nas ciências sociais
Resenha da obra: Donati, P. (Org.). (2022). La teoria relazionale nelle scienze sociali: sviluppi e prospettive. Bologna, Italia: Il Mulino.
Este artigo tem como objetivo traçar, a partir de revisão de literatura, um panorama histórico e teórico da complexa interface entre psicologia, saúde mental e religião islâmica. Revelado no século VII, o Islã viveu, entre os séculos VIII e XIV, a sua chamada Era de Ouro, um período profícuo para o desenvolvimento de diversas áreas da ciência. Entre elas, destacaremos nesse texto as contribuições dadas por muçulmanos ao que nomeamos como psicologia e psiquiatria, bem como algumas concepções psicológicas oriundas da própria cosmologia islâmica, acionadas séculos depois por Frantz Fanon em seus escritos psiquiátricos datados da década de 1950. Argumenta-se que o conhecimento desses saberes psicológicos silenciados está em sintonia com a discussão decolonial, sendo uma pauta especialmente pertinente se considerarmos a urgência de se pensar a religião, o religioso e a expansão do lugar das religiosidades-espiritualidades na psicologia contemporânea.
Pierre Janet (1859-1947) foi bastante debatido no início do século XX. A historiografia valoriza suas contribuições para a psicopatologia e, em menor grau, seu debate com Freud, com pouco espaço à sua Psicologia da Conduta, mencionada e discutida por personagens importantes. O presente trabalho recupera fontes primárias e secundárias, apresentando características do seu projeto psicológico. O pensamento psicológico janetiano tem caráter genético e funcionalista, apresentando as partes do funcionamento da mente como recapitulação da história evolutiva da espécie humana. O centro de sua teoria são as condutas, ações que incorporam elementos da vida mental, divididas em animais, intelectuais, médias e superiores. Outro conceito são as tendências, disposição do organismo vivo a efetuar uma ação determinada. Apesar da influência de suas ideias em teorias psicológicas, sua falta de interesse em fundar uma escola e atrair discípulos, junto de seu debate com Freud, levara as ideias de Janet a perpetuarem principalmente por via indireta.
Este artigo objetiva identificar, contextualizar e analisar evidências e impacto do evolucionismo darwiniano na obra de Sigmund Freud, na literatura especializada nacional nas últimas duas décadas. Uma revisão sistemática da literatura foi empreendida, em conformidade com as orientações metodológicas PRISMA, valendo-se, para tanto, de palavras-chave selecionadas, posteriormente empregadas na pesquisa conduzida em sete bases de dados distintas. Após seleção, chegou-se a uma amostra final composta por dezesseis artigos de relevância. De acordo com os resultados, evidencia-se: evolucionismo darwiniano como um recurso na escrita da obra freudiana; utilização da história evolutiva ou história filogenética como justificativa das elaborações de Freud; teoria darwiniana como meio para compreensão da origem de sintomas e estados psíquicos; uso da figura representativa de Darwin.
A Escola de Psicologia Social Comunitária da Universidade de São Paulo (1970-2020)
Revisitamos a história da Psicologia Social Comunitária (PSC) no Brasil e analisamos a ausência de menções aos trabalhos produzidos pela Universidade de São Paulo (USP). Partindo da pesquisa histórica com fontes bibliográficas, buscamos responder à seguinte pergunta: qual a contribuição da USP para o campo da PSC brasileira? Os resultados mostraram que existe o desenvolvimento de uma “escola uspiana”, no Campus do Butantã, desde a década de 1970. Identificamos três períodos, ou gerações de pesquisadoras(es) (1970-1990, 1990-2010 e 2010-atual), e apontamos conceitos próprios ou desenvolvidos por essa tradição, tais como: comunidade de destino, enraizamento, humilhação social, cenas sociais e vulnerabilidades pessoal, social e programática. Concluímos que a escola uspiana vem se consolidando no campo da PSC e, devido sua larga tradição, tem oferecido contribuições significativas para a disciplina, ainda que pouco notada pela literatura disponível.
“Cura Gay” e “Terapias de Conversão Religiosa”:
No Brasil dos séculos XIX e XX, o discurso das ciências psi referente a gênero e sexualidade introduziram na sociedade a ideia de que as expressões, identidades de gênero e orientações sexuais divergentes da cis-heteronormatividade seriam passíveis de transformação e cura. Na atualidade, é possível observar este discurso no fenômeno da “cura gay” e das “terapias de conversão religiosa” em crescente visibilidade no país. O objetivo deste artigo é descrever os itinerários realizados pelo discurso patologizante das ciências psi em uma incursão analítica histórica, assim como a apropriação e uso de parte deste por políticos e religiosos cristãos. Através das contribuições da Análise do Discurso Foucaultiana, buscamos tornar visíveis a materialidade e as relações saber-poder circunscritas em torno do fenômeno da “cura gay” e “terapias de conversão religiosa”, demarcando que interessa à Psicologia a compreensão das consequências contemporâneas de um discurso patologizante produzido historicamente pelas ciências psi.
Entre a experiência e a validade clínica
Este artigo objetiva demarcar, segundo uma revisão narrativa, algumas perspectivas metodológicas do campo de estudos clínicos da Psicologia Humanista-Fenomenológica. Inicialmente, explica em que consiste a Psicologia Humanista, como uma ciência da experiência consciente. Argumenta que ela historicamente congrega diversas filiações epistemológicas e metodológicas com manifestações nomotéticas e idiográficas. Em seguida, define essas manifestações e aponta que sua diversidade está implicada na discussão sobre a validade clínica de estudos e intervenções sobre a experiência consciente; contudo, é possível (re)pensar a ideia de validade segundo um referencial fenomenológico. Posteriormente, apresenta e discute algumas perspectivas metodológicas de pesquisas nomotéticas e idiográficas que possibilitam avanços quantitativos e qualitativos na clínica humanista em suas variadas abordagens. Conclui-se que assumir o caráter contrastante, porém circular, de valor científico pode contribuir para enriquecer e avançar a Psicologia Humanista-Fenomenológica brasileira.
A experiência religiosa em Charles Taylor
O artigo dialoga com o conceito de experiência religiosa em Charles Taylor. Nosso propósito é tanto confrontar a noção emergente de experiência religiosa da obra de William James com a concepção que Taylor formula, quanto inserir a noção tayloriana no contexto maior de sua obra. Como veremos, a experiência religiosa em Taylor não é pensada apenas como uma experiência místico-religiosa, conforme a abordagem de James, mas também, como uma experiência ético-moral. A partir da noção fenomenológica de mundo, traçamos a compreensão básica da crença no mundo pré-moderno, seguida das transformações modernas ocasionadas pelo desencantamento do mundo e pela Reforma Protestante. Em seguida, focamos a revolução cultural individualista do século XX, pondo em perspectiva os impactos na compreensão da crença. Para Taylor, embora a experiência religiosa tenha sido compreendida cada vez mais como uma experiência individual, o conteúdo dessa experiência ainda é coletivo.
O Perspectivismo da percepção em Husserl
Neste trabalho, examinamos os passos que conduzem Husserl, na obra Ideias I, a tratar do modo de doação dos objetos espaciais para a consciência, especialmente no intervalo que compreende os parágrafos §41 e §44. Interessa-nos acompanhar e examinar a formulação do que chamamos de “perspectivismo” perceptivo, consistindo na teorização de que o aparecer dos objetos perceptivos é marcado pela apresentação por perfis (Abschattungen). O perspectivismo da percepção aparece sob diversas facetas no percurso da obra. Nossa investigação se dedica a dois momentos importantes de alusão ao perspectivismo perceptivo: na caracterização do índice existencial da realidade como estando “simplesmente aí” na atitude natural e na descrição da unilateralidade do objeto em oposição ao ser absoluto da consciência.
Pedro Henrique Santos Decanini Marangoni
Este artigo apresenta uma análise das primeiras experiências de escolarização de crianças com deficiência nos séculos XVIII, XIX e início do século XX, por meio dos trabalhos de Jacob Rodrigues Pereira (1715-1780), Jean Marc Gaspard Itard (1774-1838), Edouard Séguin (1812-1880) e Maria Montessori (1870-1952), identificando pressupostos metodológicos que contribuíram para a constituição da área da Educação Especial e da Psicologia. Trata-se de uma pesquisa histórica que considera a produção teórica na área da educação especial e da psicologia, contemplando a leitura e a análise de livros, artigos, teses, dissertações e, principalmente, textos e obras completas de autoria dos educadores pesquisados. As análises apontaram que, ao proporcionarem condições de aprendizagem e desenvolvimento para crianças com deficiência, os trabalhos desses educadores contribuíram para a constituição histórica da educação especial, bem como apresentam as raízes do processo hoje denominado de inclusão social.
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O presente artigo pretende tecer uma reflexão teórica histórica e crítica acerca das movimentações da problemática da angústia no texto freudiano. Não seguimos esse fio cronológico como se pudéssemos voltar no tempo para refazer o caminho do pensamento freudiano. Não há como retornar no tempo, e, sendo assim, todo retorno a Freud é uma reconstrução que utiliza materiais estranhos ao edifício original. Assim, primeiro, teceremos algumas considerações acerca das primeiras formulações freudianas sobre a angústia. Em seguida, a ideia é expor a inter-relação entre angústia e recalque. Por fim, assinalar as modificações introduzidas por Freud em seu último esforço de teorização sobre essa problemática atravessada pelo conceito de pulsão de morte.
Pioneiras/os da psicologia escolar no estado do Piauí
A pesquisa apresenta a história da construção e consolidação do campo de estudo e atuação da Psicologia Escolar no Piauí. Utilizou-se abordagem qualitativa, historiográfica, com história oral. Foram definidas como participantes as/os pioneiras/os a contribuir para um determinado campo de atuação. Os seis depoentes foram escolhidos por terem: I) atuação na área; II) sido docentes; e/ou III) participado de órgãos/instituições da área. As análises foram construídas a partir de indicadores e núcleos de significados dos registros orais, a partir dos quais foram organizados em cinco eixos temáticos: a) Atuação em psicologia educacional e psicologia escolar; b) Primeiras incursões da Psicologia no campo da Educação do Piauí; c) Estrutura e recursos disponíveis para atuação profissional; d) Transformação no campo e protagonismo dos estagiários de psicologia escolar; e) Movimentos de descentralização da psicologia escolar no estado.
Neste estudo, objetivou-se compreender o ser jovem na contemporaneidade a partir da visão de estudantes do Ensino Médio. Foram utilizados dados de uma pesquisa maior, que contou com dez grupos focais com estudantes brasileiros. Utilizou-se Análise Textual Discursiva para avaliação dos achados. Participaram 80 estudantes oriundos de colégios e unidades sociais de uma rede de ensino privada, habitantes de distintas regiões do país. Os resultados demonstraram que, para a amostra pesquisada, ser jovem era vivenciar pressão por desempenho, por desenvolvimento de um futuro profissional e pela mudança da sociedade. Além disso, envolvia desenvolver autoconhecimento, ser crítico e socialmente responsável, enfrentar riscos e desafios e conquistar autonomia. Os resultados foram discutidos a partir de uma fundamentação gestáltica e fenomenológica. As conclusões apontam para a diversidade e potência das experiências juvenis na contemporaneidade e levantam questionamentos sobre os impactos na clínica psicológica.
O papel dos fundamentos epistemológicos e históricos para a formação do psicólogo atuante em políticas sociais
Nos últimos 40 anos, a atuação do psicólogo vem sendo orientada pela aproximação a diversas políticas públicas. A despeito dos avanços empreendidos quanto à capacitação das profissionais para o trabalho com beneficiários de tais políticas, os cursos de graduação ainda parecem carecer de um foco maior no estudo de tais políticas e de uma consolidação de referenciais teórico-metodológicos e epistemológicos de atuação psicológica. O presente ensaio busca discutir criticamente o papel dos fundamentos históricos e epistemológicos da psicologia na formação para a atuação em políticas sociais, compreendendo um estudo teórico, de base bibliográfica e documental, acerca das discussões histórico-epistemológicas no campo psicológico. Destaca-se que tais discussões tanto oferecem a base para o desenvolvimento do senso crítico acerca da psicologia enquanto área dispersa e fragmentada como também possibilitam o desvelamento da condição escamoteada da psicologia enquanto saber auxiliar ao controle subjetivo e ideológico dos indivíduos pelo Estado.
O problema do naturalismo na psicologia da religião de William James segundo Charles Taylor
A partir da obra de Charles Taylor, tratamos das repercussões do naturalismo na obra de William James. Primeiro apresentamos a noção tayloriana de naturalismo (ético-moral), ao que ele contrapõe sua teoria hermenêutica. A seguir, tratamos do conceito jamesiano de experiência religiosa e discorremos sobre suas principais características apontadas por Taylor. Em seguida, apresentamos as críticas de Taylor a esse conceito e discutimos em que sentido James teria esposado algumas das teses do naturalismo ético-moral.
O objetivo deste artigo é propor uma relação teórica entre o conceito da exotopia bakhtinana e a posições de Eu. A Teoria do self dialógico concebe a mente como uma multiplicidade dinâmica de posições de Eu relativamente autônomas fundamentada, especialmente, na filosofia dialógica de Michael Bakhtin e na teoria do self de William James. Cada posição de Eu, na minissociedade da mente, tem a capacidade de “ver além” do que qualquer outra poderia, pois, no tempo-espaço, cada posição de Eu pode ocupar um lugar que é único. A exotopia pressupõe a extralocalização dessas posições de Eu, umas diante das outras, o que estabelece a viabilidade das interações dialógicas. É essa exotopia que conduz à nossa possibilidade de responder a uma outra voz interna ou externa. Essa condição espacial caracteriza toda relação intra ou heterodialógica, assim como a possibilidade de aparecimento de novidade de significados no self. Um caso empírico de um adolescente é apresentado para ilustrar o nascimento de nova posição de Eu no processo de escolarização a partir do aumento da exotopia no self.
Psicologia, ciência e tecnologia, de Saulo de Freitas Araújo e Cíntia Fernandes Marcellos