Nuntius Antiquus

Apresentação

Maria de Fátima Silva — 2022-01-20

Recepção Clássica online

Henry Stead — 2022-01-20

O impacto da rede web nos Estudos de Recepção Clássica tem sido vasto e variado. Este artigo é uma reflexão pessoal sobre a influência de fenómenos técnicos como a digitação massiva, os projetos de database, as redes sociais, as plataformas web comerciais e os blogues, sobre a promissora subdisciplina da recepção clássica. Aqui se discute várias iniciativas online que deixaram a sua marca nesta disciplina, além de se apresentar algumas iniciativas recentes e em preparação, que proporcio- nam um progresso metodológico das redes sociais (Web 2.0) para as redes semânticas (Web 3.0).

Ovídio no Twitter

Bárbara Gonçalves da Silva — 2022-01-20

Neste trabalho, discutiremos os desafios enfrentados pela equipe do projeto de extensão “Contos de mitologia” na adaptação de suas atividades durante o período de isolamento social, tendo como objetivo a divulgação de aspectos da cultura clássica para o público não acadêmico. Para isso, analisaremos alguns exemplos dos materiais que têm sido elaborados em comparação aos que costumavam ser trabalhados presencialmente junto à escola parceira a fim de demonstrar que é possível veicular conteúdo Clássico de modo descontraído, sem perder de vista os referenciais teóricos.

Fazendo teoria com o léxico grego ou... para degustar reapropriações...

Tereza Virgínia Ribeiro Barbosa — 2022-01-20

No artigo, propomos uma teoria da recepção (e da tradução lato sensu) que contempla o movimento temporal das palavras “metempsicose”, “psiquê”, “metamorfose”, “mimese” e “maiêutica”. Transgredimos os campos dos saberes da filosofia, literatura e mitologia para sugerir que a metempsicose, de acordo com Segundo de Chomón (*1871 †1929), pode ser lida como mimese. Nessa leitura, a metempsicose significa a migração da vida para a arte, a (re)materialização do espírito do criador da obra, procedimento que, por fim, estabelece uma maiêutica artística, multiplicando mimeses, gerando crias representadas. Pretendemos mostrar que palavras também se tornam mito e que podem ser entendidas como um autêntico mito em movimento.

O mito de Narciso como ars poética

Maria de Fátima Sousa Silva — 2022-01-20

A popularidade e versatilidade de sentidos por que o mito de Narciso tem sido interpretado é notória. Na literatura portuguesa esse facto é também uma evidência. Por isso, é nosso propósito, nesta reflexão, considerar três poemas da contemporaneidade portuguesa em que o mito de Narciso tem uma linha comum de leitura: a projeção do artista na obra criada.

Considerações sobre retórica, poética e recepção na tradução das Cartas de Ovídio chamadas Heroides, de Miguel do Couto Guerreiro (1789)

João Victor Leite Melo — 2022-01-20

Em 1789, o poeta e tradutor Miguel do Couto Guerreiro não só verteu para a língua portuguesa as vinte e uma cartas que tradicionalmente compõem as Heroides de Ovídio como também inventou respostas para as quinze primeiras. Em nossa perspectiva, o sofisticado projeto tradutório de Guerreiro, somado à apreciação crítica feita por ele ao final de cada carta, representa um profícuo momento da recepção das Heroides no Arcadismo português, a partir do qual é possível flagrar preceitos retóricos e poéticos servindo tanto à interpretação quanto à imitação da obra ovidiana. Neste artigo, procederemos à análise de alguns trechos da carta de Ariadne a Teseu (Ep. 10), de modo a ilustrar, com mais detalhe, a síntese entre retórica e poesia elaborada por Ovídio e imitada por Guerreiro, via tradução.

Estudios griegos y Literatura moderna

Elina Miranda Cancela — 2022-01-20

Laura Mestre (1867-1944), una humanista casi desconocida, ha sido la única mujer traductora de ambos poemas homéricos a la lengua española. También tradujo poemas de algunos líricos griegos, clásicos y modernos, así como publicó, de una vasta producción aún inédita, dos libros cercanos ya a su centenario: Estudios griegos (1929) y Literatura Moderna (1930). Con el análisis de ambos se procura rescatar la obra actualmente casi olvidada, ya no solo como traductora, sino como humanista de la que sea una de las primeras o posiblemente la primera mujer latinoamericana consagrada a tales estudios.

¿’Paramimo’ en Aristófanes?

Claudia Fernández — 2022-01-20

Es conocida la capacidad de la comedia antigua para incorporar en su seno citas, adaptaciones, alusiones, parodias o préstamos de obras de diferentes géneros. Detectarlos ha sido una preocupación temprana de comentadores y críticos. En esa dirección, proponemos en este trabajo la hipótesis de que en los primeros versos de Nubes de Aristófanes –de características peculiares, y hasta contrastantes comparadas con el resto de la producción del autor– haya una parodia al género del mimo, por presentar muchas de sus notas más genuinas. Entre otras: un ambiente intimista, caracteres profundamente delineados y la adhesión a una estética realista.

A incorporação de Virgílio por Columela e Paládio

Matheus Trevizam — 2022-01-20

Este artigo tem o objetivo de determinar como as Geórgicas de Virgílio, com seus aspectos de forma e conteúdo, repercutiram na literatura técnica da Antiguidade. Para isso, tomamos como parte do corpus os tratados de Columela (De re rustica, séc. I d.C.) e de Paládio (Opus agriculturae, séc. V-VI d.C.), tentando identificar passagens ou livros inteiros nos quais o legado das Geórgicas é perceptível. Assim, segundo uma abordagem comparativa, pôde-se constatar que, embora a obra de Virgílio tenha sido muito mais citada por Columela, também marca presença no tratado de Paládio, que “olha para ele”, no Carmen de insitionibus, por intermédio do De re rustica de Columela.

A sombra do asno

Adriane da Silva Duarte — 2022-01-20

Este artigo pretende examinar a recepção de O asno de ouro, de Apuleio (II C.), na literatura infantojuvenil brasileira, notadamente em Os doze trabalhos de Hércules (1944), de Monteiro Lobato, e em O motoqueiro que virou bicho (2012), de Ricardo Azevedo. No primeiro caso, a presença do personagem Lúcio, o asno, em um livro dedicado ao herói grego, revela não só o projeto enciclopédico de Lobato, que não perde oportunidade para apresentar aos leitores iniciantes os grandes textos da literatura universal, mas também reforça, por meio do paralelismo entre ambas as personagens, o valor da educação e da resiliência como fatores de transformação. O segundo caso mira os jovens adultos e está mais próximo de uma adaptação que segue de perto a estrutura do romance antigo, ambientado nos dias de hoje. A ênfase está na passagem da adolescência para a vida adulta, equiparada a uma metamorfose.

Elena e os homens ou As estranhas coisas de Paris

Maria Cecília de Miranda N. Coelho — 2022-01-20

Este artigo está inserido em uma pesquisa mais ampla sobre a recepção do mito de Helena de Troia no cinema. Meu objetivo é analisar o filme Elena et les hom- mes, também conhecido como Paris does Strange Things, dirigido por Jean Renoir. Realizado em 1956, época da guerra de independência a Argélia (1954-1962), ele fic- cionaliza um episódio da vida do General Georges Boulanger (1837-1891), fazendo-o um dos pretendentes da bela princesa polonesa Elena Sorokovska. Busco mostrar como o diretor francês constrói sua protagonista transplantando para as telas material literário relativo à mítica Helena de Troia, conforme a encontramos na Helena de Eurípides, uma obra que é também um libelo pacifista.

Seis autores en búsqueda de un personaje

Rómulo Pianacci — 2022-01-20

El presente trabajo forma parte del proyecto La Tradición Clásica en América Latina: Teatro y Cine. En una primera etapa se efectuó la búsqueda temática del personaje de Orfeo en los textos de la tradición grecolatina y su reescritura en la dramaturgia latinoamericana. Por la extensión de la investigación, se previó para una etapa posterior la indagación y el análisis en la transducción de estos textos a la iconografía, música y filmes con el objeto final de crear un espectáculo que pondrá en escena próximamente una visión sobre este elusivo y hermético personaje. Una primera parte ya se ha presentado para su publicación en la Universidade de Coimbra, donde se aborda el análisis de la tradición clásica del mito y su versión latinoamericana más emblemática: el Orfeo de la Concepción de Vinicius de Moraes. En esta segunda parte se analizan dos objetos artísticos no frecuentes en este tipo de trabajos: un cortometraje de José Lacambra y Felipe Restrepo Orfeo y Eurídice (2007), y la ópera Orfeo Chamán (2016) de la compositora austríaca Christina Pluhar.

O Aparato Mental Homérico sob as Perspectivas de Onians, Bremmer e Clarke

Erike Couto Lourenço — 2022-01-20

Este trabalho busca mostrar as análises feitas por três pesquisadores sobre o aparato mental homérico, cujos principais termos são κῆρ, κραδίη, φρήν/φρένες (ou πραπίδες), νοός, ψυχή e θυμός. Para isso, serão utilizadas as obras de Richard Broxton Onians (1951), The Origins of European Thought: about the Body, the Mind, the Soul, the World, Time, and Fate; Jan Bremmer (1983), The Early Greek Concept of the Soul; e Michael Clarke (1999), Flesh and Spirit in the Songs of Homer: A Study of Words and Myths.

A presença da guerra nos símiles de proteção materna da Ilíada

Gabriela Canazart — 2022-01-20

Os símiles homéricos não devem ser considerados como elementos destacáveis das narrativas homéricas, mas fortemente vinculados a ela pelos temas que expressam e pelos contextos em que sua inserção ocorre. Por meio da linguagem poética tradicional que os compõe, eles dizem mais do que está explícito na imagem apresentada, pois tendem a possuir um “pano de fundo” implícito que é projetado pelo uso recorrente de certos elementos imagéticos e que, graças à sua tradicionalidade, transmite um significado coeso. Os símiles homéricos que têm como tema a proteção materna têm sido lidos como ternos e próximos do cotidiano do receptor. Essa leitura, no entanto, foi questionada na análise do símile em Il. 16. 7-10 (Pátroclo é comparado a uma menina que chora), para o qual se defendeu uma mãe que foge dos soldados que saqueiam uma cidade e capturam as mulheres e crianças (GACA, 2008). Partindo desse pano de fundo, o presente artigo visa propor uma projeção tradicional semelhante para os símiles em Il. 4. 130-131 (Atena protege Menelau como mãe protege um filho) e Il. 271 (Teucro se abriga atrás de Ájax como filho embaixo da mãe).