A Outramargem: revista de filosofia, é uma publicação eletrônica internacional fundada por iniciativa de discentes do Programa de Pós-Graduação em Filosofia da Universidade Federal de Minas Gerais (UFMG). O principal objetivo é divulgar pesquisas de pós-graduandos, nacionais e internacionais, no âmbito da filosofia e áreas afins, promovendo o intercâmbio entre os pesquisadores por meio de artigos, resenhas, traduções e entrevistas.
Prezados leitores, nós colaboradores da revista Outramargem, após restruturação do corpo editorial, retomamos os trabalhos anunciando a nova edição v.7 n.10 (2020). Agradecemos os autores e pareceristas pela confiança que nos depositaram, nesse momento de crise e de mudanças internas e externas a revista. O desgoverno atual abriu as portas para toda sorte de desigualdades e retrocessos golpeando a cada dia nossas instituições sociais . Sua política criminosa de retirada de direitos, sobretudo da população trabalhadora e mais pobre, tem seu auge no genocídio atualmente promovido pelo Estado. Além do constante atentado à constituição federal e aos direitos humanos, testemunhamos a condenação de atividades acadêmicas de renome nacional e internacional sobre o signo de "balbúrdia". Convivemos com o congelamento de bolsas e estrangulamento orçamentário das principais agencias de pesquisa do país CAPES e CNPQ. Ademais, pesquisadores relatam sofrerem perseguições denunciando que não há mais liberdade acadêmica em nosso país. Em meio a isso, houve a tentativa de impedimento de eleições democráticas para escolha de reitores. Estamos sendo atacados por todos os lados. Diante desse cenário, retomamos a nossa rotina de trabalho reafirmando a importância do ensino e da pesquisa perante os ataques cada vez mais eficazes às instituições educacionais, seja por estrangulamento financeiro ou por perseguições ideológicas. No cenário atual, torna-se cada vez mais patente a necessidade de manutenção e defesa do ensino e pesquisa em oposição ao obscurantismo. À vista disso, nós do corpo editorial da revista Outramargem reafirmamos o nosso compromisso em ser um espaço de valorização e divulgação da pesquisa e de pesquisadores em filosofia. Levando em consideração que a análise filosófica séria deve responder aos desafios de nossa sociedade, buscamos conciliar a especificidade da pesquisa filosófica com temas de interesse social e multidisciplinar. Em ética e filosofia da religião dispomos do artigo "Perspectivas sobre a relação entre ética e religião" no qual o autor Fabrício Veliq argumenta sobre como as abordagens superficiais acerca da fé terminam por descredibilizar o estudo de teologia e religião. Ainda nessa linha, o artigo " A crença religiosa à luz de Hume e James" de Gabriel Gonzalez Rungue busca retomar a discussão humeana dos milagres, utilizando a distinção entre religião pessoal e institucional elaborada por James. Já em filosofia política contamos com o artigo "O conceito de estratégia em Michel Foucault: A genealogia do poder" de Felipe Luiz. Nesse, o pesquisador busca debater o conceito de estratégia na obra Microfísica do poder, confrontando a interpretação cânone da noção. Ainda nesse eixo, temos o artigo "A formação moral e conformismo ativo em Gramsci" de João batista Favaretto, que discute as noções de conformismo ativo e formação moral em Gramsci, para se pensar uma educação que tencione diminuir a distância entre governantes e governados. Sobre o tema da linguagem dispomos do artigo "Rousseau e a apropriação do fenômeno da metáfora: uma perspectiva a partir da teoria de Paul Ricoeur". Nesse os pesquisadores Luciano Façanha, Rita Oliveira, Francyhélia Mendes, fazem uma interseção sobre o fenômeno da linguagem entre Rousseau e Ricoeur em uma abordagem comparativa e inovadora. Em uma intercessão entre filosofia e psicologia o artigo "As psicologias entre o explicar e o compreender" discute a oposição entre explicar e compreender a partir da oposição entre mecanicismo e teleologia em Wilhelm Dilthey, onde o autor Gabriel Almeida Assumpção culmina por defender a conciliação desses dois métodos na psicologia. O texto se trata da comunicação de abertura da 1ª Jornada de Filosofia e Psicologia ocorrido dia 11 de outubro de 2019 no Auditório Bicalho, da FAFICH-UFMG. Encerrando a sessão de artigos e representando o eixo filosofia moderna temos "O cartesianismo epistemológico de Leibniz". Nesse, o pesquisador William de Jesus Teixeira pretende discutir a influência da teoria da percepção de Descartes no pensamento leibniziano, principalmente no que tange a sua epistemologia e concepção de inatismo. Buscando discutir de forma livre o tema da educação, o ensaio "Relações sociais não tematizadas na educação: um ensaio sobre a relação professor e aluno", escrito por Marcelo Vinicius Miranda Barros, visa problematizar a relação professor- estudante enquanto categoria ontológica que fundamentaria o ser social na medida em que essa relaciona a tríade, ser humano, trabalho e alteridade. Nesse volume contamos com duas traduções inéditas. Na primeira delas, Caio Barros nos oferece a tradução de um prefácio, escrito por Jean- Paul Sartre ao livro L’artiste et sa conscience, de René Leibowitz (1950). O texto também foi publicado na coletânea de escritos de Sartre Situations, volume IV (1964).René Leibowitz (1913 –1972) foi regente, compositor, teórico musical e professor. Foi defensor da Segunda Escola de Viena na França, sendo autor de diversos livros, especialmente sobre música de Schoenberg e a técnica dodecafônica. A segunda é de Elvis de Oliveira Mendes, que nos apresenta a tradução do texto "Filosofia como ciência rigorosa e filosofia política", de um dos filósofos políticos mais influentes do século XX: Leo Strauss. Nesse escrito, Strauss visa debater a concepção de filosofia de Heidegger e Husserl, argumentando como essas concepções desembocam em uma política e uma filosofia política divergentes. Por fim, agradecemos a todos os autores, pareceristas e colegas de trabalho que contribuíram com essa edição e com a história da revista Outramargem. Desejamos a todos uma boa leitura! Monique Costa Corpo Editorial da Revista Outramargem
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Rousseau e a apropriação do Fenômeno da Metáfora
Objetiva-se, no presente artigo, fomentar uma análise da ocorrência bem como das consequências do uso do fenômeno da metáfora no pensamento de Jean-Jacques Rousseau (1712-1778) com base na teoria da metáfora desenvolvida por Paul Ricoeur (1913-2005) em sua obra de filosofia da linguagem Metáfora Viva. Para tanto, duas obras específicas tornam-se fundamentais: Ensaio sobre a origem das línguas e Discurso sobre a origem e os fundamentos da desigualdade entre os homens, nas quais encontramos dados que sinalizam que Jean-Jacques Rousseau, filósofo iluminista, já observava na linguagem, o grande potencial a ser trabalhado em prol da filosofia, utilizando-se, ao longo do percurso, de célebres metáforas a partir das quais intenciona-se analisar a relação da linguagem figurada com o mito do bom selvagem, abordando a alegoria da estátua de Glauco e de como se dá essa apropriação do fenômeno da metáfora na filosofia de Rousseau.
Metáfora. Filosofia. Linguagem. Discurso. Transposição.
Filosofia Moderna e Contemporânea; Estética
Formação moral e conformismo ativo em Gramsci
O pensador italiano Antonio Gramsci (1891-1937), preocupado com a distância entre a escola e a vida e, ao mesmo tempo, crítico da divisão entre uma escola destinada às classes superiores e outra às classes inferiores, porque levava a perpetuar as desigualdades sociais, tem, certamente, algo a nos dizer atualmente quando na pauta dos debates sobre a educação aparece a questão do significado da escola na vida dos estudantes. Sua proposta de criação de uma escola única e pública voltada à formação de todos os indivíduos, sem distinção de classes, parece caminhar ao encontro dos anseios democráticos do mundo atual. Não se trata apenas de qualificar o trabalhador para inseri-lo no mercado de trabalho, mas de diminuir a distância entre governantes e governados. Para tanto, é necessário tornar ativos os indivíduos para que não participem passivamente das transformações impostas pelo progresso social. Não há dúvida de que seja necessário produzir uma nova adaptação social, isto é, um novo conformismo, mas é preciso que seja um conformismo ativo. Pensar a educação como formação moral significa colocar o problema da iniciativa da ação humana na sociedade, para que os indivíduos se tornem agentes e não sejam apenas instrumentos das transformações.
O conceito de estratégia em Michel Foucault
O objetivo do presente trabalho é analisar o conceito de estratégia em algumas obras de Michel Foucault, notadamente a Histoire de la sexualité I — la volonté de savoir. A partir de uma avaliação das posições filosóficas de Foucault, contida nos Dits et écrits e na edição brasileira conhecida como Microfísica do Poder, sustentamos que é possível aduzir um conceito de estratégia que se choca com aquela fornecido por um dos mais famosos dicionários do pensamento do mestre francês, o Vocabulário Foucault, de Castro. Neste mister, nos debruçamos sobre alguns textos de Foucault, lançando mão de comentadores, a fim de descobrir se existe um conceito filosófico de estratégia em Foucault e qual seu alcance.
Michel Foucault, Edgard Castro, estratégia.
As psicologias entre o explicar e o compreender
A comunicação de abertura da 1ª Jornada de Filosofia e Psicologia consistiu em uma apresentação de questões filosóficas vinculadas à formação em psicologia, tendo como pano de fundo a origem da oposição entre explicar e compreender na dualidade moderna entre mecanicismo e teleologia, sendo esse elemento fundamental no idealismo e no romantismo alemães, ambos importantes na obra de Wilhelm Dilthey (1833-1911), figura central no evento, ocorrido dia 11 de outubro de 2019, no Auditório Bicalho, da FAFICH-UFMG. O ponto frisado na comunicação foi a importância de se conciliar método explicativo e compreensivo (ou mecanicista e teleológico) na psicologia, evitando-se tanto reducionismos naturalistas (neurociências) quanto idealistas (psicanálise lacaniana).
Relações sociais não tematizadas na educação
Trata-se de um artigo de viés ensaístico que tenta apontar a impressão de que a instituição escolar habita uma densa crise existencial. A suposição que norteia essa reflexão visa à crise na educação escolar como uma aparência que costuma continuar velada na maior parte dos discursos críticos acerca da escolarização atual: o afastamento do sentido humano ontológico-social e do significado da experiência escolar que relacionam intersubjetividades professor-estudante, os quais chamaremos de Relações sociais não tematizadas. A relação professor-estudante se apresenta, aqui, no seu sentido ontológico, ou seja, como categoria fundante do ser social que problematiza a educação como uma relação ontológica do ser humano com o trabalho e com a alteridade. Portanto, não se refere ao tratamento de uma pedagogia, mas em enfatizar que o conhecimento só tem valor quando é capaz de dar sentido a existência humana. A investigação nesta atividade será realizada, de um lado, a partir de conceito recentemente desenvolvido, as relações sociais não tematizadas. De outro, a partir de uma tentativa de aplicação desse conceito nas nossas experiências em escolas, nas quais atuamos como psicólogo da educação.
O cartesianismo epistemológico de Leibniz
Esse artigo pretende discutir o aspecto da filosofia de Leibniz no qual nós acreditamos que ele seja verdadeira e profundamente cartesiano: sua epistemologia. Em primeiro lugar, mostraremos que as noções leibnizians de substância individual e mônada podem ser adequadamente entendidas como um desenvolvimento da teoria da percepção de Descartes. Por essa razão, argumentamos que através de sua teoria da percepção Descartes contribui para dar forma à concepção leibniziana de inatismo. A seguir, demonstramos que, ao operar uma espécie de Aufhebung da noção malebranchiana de ideia como objeto do pensamento e da noção de Arnauld de ideia como forma ou ato do pensamento, Leibniz estará corrigindo os equívocos cometidos por eles na interpretação da teoria das ideias de Descartes. Agindo dessa maneria, Leibniz estará expondo aquilo que nós consideramos ser a teoria das ideias original de Descartes. Por fim, defendemos que a teoria da percepção e a teoria das ideias que Leibniz tomou emprestadas de Descartes foram essenciais para sua resposta às críticas de Locke ao inatismo.
Leibniz; Descartes; Teoria da percepção; Teoria das deias; Inatismo.
História da Filosofia; Filosofia Moderna; Epistemologia.
A crença religiosa à luz de Hume e James
Nosso intuito neste artigo é investigar a noção de crença na abordagem de Hume sobre os milagres. Para ele a crença em milagres não se justifica por dois motivos. Primeiro, a natureza sobrenatural dos milagres faz deles fenômenos pouco ou nada críveis. Segundo, Hume ressalta o acesso testemunhal que temos aos milagres. Para ele, certos ‘vícios’ psíquicos minam a admissibilidade da crença em milagres. Entretanto, Hume não esclarece o que se entende por crença. Diante desse problema, acreditamos que o pensamento de James sobre a religião pode lançar alguma luz acerca da noção de crença religiosa. Em Variedades da Experiência Religiosa (1902) ele distingue entre religião pessoal e religião institucional. A primeira tem a sua origem em uma experiência pessoal. Já a segunda é fruto de uma transmissão intersubjetiva, apreendida na relação com a comunidade, com familiares, etc. O que se fará neste trabalho é investigar a abordagem humeana dos milagres à luz da distinção entre religião pessoal e institucional.
Empirismo; Crença religiosa; Cognição; Emoção.
Filosofia como Ciência Rigorosa e Filosofia Política
Tradução do prefácio de Jean Paul Sartre ao livro L’artiste et sa conscience, de René Leibowitz. Sartre debate com Leibowitz os preceitos estéticos do chamado Manifesto de Praga, um documento que resultou do Segundo Congresso Internacional de Compositores e Críticos Musicais, em 1948, em que afirmou-se os preceitos do Realismo Socialista para uma comunidade internacional de artistas. O manifesto reflete o discurso de fechamento do Congresso do Sindicato de Compositores Soviéticos, feito por Andrei Zhdanov no mesmo ano, em que denunciou-se a produção de diversos compositores soviéticos como formalista.
Perspectivas sobre a relação entre ética e religião
Este artigo visa apresentar algumas relações pertinentes entre as temáticas de ética e religião a partir dos pensamentos de James Rachels, Paulo César Nordari e Everaldo Cescom. Mostramos que algumas das críticas apresentadas pelos autores, ainda que relevantes, pecam por uma abordagem superficial do que vem a ser a fé no pensamento religioso, o que, por sua vez, contribui para a manutenção dos estereótipos brasileiros de que estudos sobre teologias e religiões sejam somente de âmbito espiritual.
ética; religião; James Rachels; Paulo Cesar Nordari; Everaldo Cescom
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Simone Weil e a Atualidade do Cenário Político Brasileiro
Resumo: Esse trabalho tem por objetivo contextualizar o pensamento político da filósofa francesa Simone Weil (1909-1943) no que diz respeito à sua principal obra “Manifesto pela supressão dos partidos políticos” (“Note sur la suppression générale des partis politiques”) escrita no ano de 1940 em comparação com o atual momento do cenário político brasileiro. A análise feita pela filósofa contempla os elementos da filosofia de Jean Jacques Rousseau e está fundamentada nos princípios republicanos e no conceito da Vontade Geral. Desse modo, a defesa pela total supressão dos partidos políticos explicitam a falência múltipla da democracia representativa, ao qual condiciona o cidadão a estar filiado a uma sigla partidária e com isso, contrair todas as vicissitudes presentes na tentativa de se manter no Poder. Assim, para Simone Weil, é necessário uma sociedade plural e livre de toda a ideologia partidarista resgatando a democracia participativa como sendo a única forma de deter a velha política do atendimento aos interesses particulares usando o Bem comum, seu meio justificado para um determinado fim.
O pseudodilema "Igualdade X Liberdade" segundo Elizabeth Anderson
Intentamos nesse artigo mostrar como os argumentos defendidos pela filósofa Elizabeth Anderson em What is the point of Equality? elucidam que o dilema “Igualdade X Liberdade” é falso, por conseguinte, se tratando de um pseudodilema. Os argumentos sustentam o Igualitarismo enquanto uma doutrina imune a essa objeção, imunidade que não se verifica nas duas mais influentes teses do Igualitarismo, o de Recursos e o de Bem Estar. Portanto, nossa abordagem se dará em três partes; primeiro, apresentaremos sucintamente em que consiste a tese geral do Igualitarismo, em dois grupos, a saber; os igualitaristas de Recursos e os de Bem-Estar. Segundo, exporemos as razões que levaram Anderson a denominar essas vertentes do pensamento igualitarista como igualitarismo da sorte. Por fim, cumpriremos nosso objetivo que consiste em tratar dos argumentos que refutam a tese do igualitarismo da sorte mostrando-o injusto, bem como revelando quais argumentos levariam à adesão da tese do igualitarismo democrático como opção alternativa, superando o pseudodilema.
A PRESENÇA DE NIETHAMMER NOS ANOS IENENSES DE FICHTE
Neste texto, gostaria de reunir alguns elementos para situar a contribuição de Friedrich Immanuel Niethammer (1766-1848) à formação de uma recepção crítica de Fichte no final de 1794, bem como apresentar brevemente os objetivos e a importância de seu trabalho na edição do principal órgão de divulgação da filosofia do pós-kantismo: o Philosophisches Journal (1795-1798). No que diz respeito à pertinência desta comunicação ao fórum a que se dirige (III Encontro de Pós-Graduação em Filosofia da UFMG), creio que se apresenta como um pequeno capítulo da história das divergências no interior do programa que levaria à formulação clássica do Idealismo Alemão, entendido em sua primeira fase como fundamentação da subjetividade a partir do problema da identidade, o que se encaixa no eixo temático proposto pelo evento sobre os conceitos de identidade e diferença.
Niethammer – Fichte – idealismo – criticismo
(UN)BESTIMMTHEIT E (DA)SEIN, OU: É REAL A INDETERMINAÇÃO? ALGUMAS OBSERVAÇÕES SOBRE O NOVO REALISMO DE GABRIEL
Neste artigo, discutiremos a relação entre determinação e existência na filosofia de Markus Gabriel, ao remontarmos a abordagem que Gabriel fez dessa questão de volta a Kant. Para tanto, visaremos mostrar como uma pressuposição fundamental tanto de Kant quanto de Gabriel seria a pressuposição daquilo que chamaremos de ontologia da determinação, ou seja, uma ontologia segundo a qual tudo que existe é determinado. Uma vez que tenhamos exposto como essa ontologia da determinação se apresenta em Kant e em Gabriel, mostraremos como a filosofia de ambos autores desemboca em dificuldades semelhantes, e arguiremos que a concepção de uma realidade indeterminada – a qual não é necessariamente sinônima de uma totalidade - pode ser necessária à filosofia de Gabriel.
determinação, determinado, indeterminado, Kant, Markus Gabriel
O cenário educacional brasileiro merece continuamente releituras filosóficas, sociológicas, críticas e objetivas. Os últimos tempos, para a educação pública, têm sido marcados por ações e movimentos de alguns atores interesseiros e interessados na condução da educação voltada exclusivamente para o trabalho. Neste artigo pretende-se indicar como as atuais políticas públicas educacionais (PPE) têm reverberado na atuação do professor das escolas públicas frente à sua autonomia e liberdade de condução dos conteúdos curriculares. Ainda, relacionar tais PPE às falácias de reformas educacionais incorporadas ao discurso neoliberal e à massificação do trabalho docente. Para tal, foram elencadas as principais PPE e discussões sobre a educação pública no Brasil como: Escola Sem Partido, Novo Ensino Médio, Base Nacional Comum Curricular da Educação Básica (BNCC) e Programa Nacional do Livro e do Material Didático (PNLD). A partir de tal análise traçamos caminhos entre PPE e atuação docente, a partir dos conceitos de autonomia e heteronomia, o que acabou por evidenciar a precarização e proletarização do trabalho docente.
Liberdade, poder, autonomia, heteronomia, políticas públicas educacionais.
SIGNIFICAÇÃO DO PASSADO E DIMENSÃO HISTÓRICA DA LINGUAGEM NA LEITURA DE HANNAH ARENDT SOBRE WALTER BENJAMIN
Esse artigo tem como objetivo compreender a visão de Arendt sobre a dimensão histórica da linguagem. Embora os estudiosos concentrem seus esforços na leitura do problema da história a partir do conceito de narrativa, pretendo demonstrar que quando Arendt analisa o pensamento de Walter Benjamin, ela desenvolve um método que recebe apenas um tratamento implícito em outras obras. Para tanto, ela conecta o conceito de natalidade com o conceito de citabilidade.
Hannah Arendt; história; natalidade; citabilidade.
Trata-se de examinar a imbricação entre linguagem, messianismo e utopia no pensamento de Walter Benjamin a partir da ideia de “prosa liberta” (befreite Prosa). Tal ideia, enunciada em uma das notas preparatórias que acabaram por não integrar as teses Sobre o conceito de história, compreende elementos das reflexões benjaminianas sobre a linguagem, sobre a dimensão messiânica da história, bem como sobre a concepção de utopia, baseada em uma versão libertária, antiautoritária, do comunismo. De modo a explorar tais elementos, serão analisados escritos de Benjamin que versam sobre as temáticas articuladas por tal ideia, como Sobre a linguagem em geral e sobre a linguagem do homem, as próprias teses Sobre o conceito de história, O contador de estórias. Considerações sobre a obra de Nikolai Leskov, além de referências a outros, de maneira menos central para a construção do argumento.
A APROPRIAÇÃO DO CONCEITO DE ENCARNAÇÃO DE HEGEL POR SLAVOJ ŽIŽEK PARA PENSAR O CRISTIANISMO
O presente artigo tem como objetivo elucidar a leitura de Žižek sobre o conceito de encarnação de Hegel e evidenciar como que tal leitura abre a possibilidade para o filósofo esloveno pensar o cristianismo como religião ateia uma vez que Žižek lê o tema da encarnação como o momento em que Deus se torna de fato homem, ou seja, Deus é esvaziado de sua divindade no cristianismo. Na encarnação Deus se torna homem de fato, ou seja, na leitura de Žižek o cristianismo proporia a morte literal de Deus que esvaziaria o mundo de todo princípio transcendente, abrindo para o homem a possibilidade da liberdade plena da ação em um mundo plenamente aberto. Para nós tal leitura de Žižek do conceito de encarnação de Hegel abre perspectivas interessantes para repensar o conceito hegeliano de encarnação e suas implicações, além de ser uma chave de leitura interessante para pensar alguns aspectos do o cristianismo na contemporaneidade.
Conteúdos da experiência perceptual e as demandas da racionalidade
O artigo procura estabelecer um debate entre John McDowell e Adrian Cussins em torno da natureza do conteúdo da experiência e seu papel racional em nossos juízos perceptuais. O primeiro passo é o de clarificar a tese conceitualista de McDowell presente em Mente e Mundo, tendo como pano de fundo suas discussões com Christopher Peacocke. O segundo é o de apresentar a visão de Cussins a respeito do conteúdo não conceitual da experiência da experiência perceptual. Concluímos apresentando certas possibilidades de via-média entre as duas posições.
McDowell; Cussins; Peacocke; Conteúdo não conceitual
A ARTICULAÇÃO ENTRE ESTRUTURA E HISTÓRIA NA ARQUEOLOGIA DE MICHEL FOUCAULT
Este trabalho discute o problema da articulação entre estrutura e história na arquelogia de Foucault, especialmente na obra As palavras e as coisas. Sustentamos que o autor supera esta suposta dicotomia e renova o pensamento filosófico sobre a história, partindo de importantes lições do estruturalismo, da Escola dos Annales e da epistemologia francesa. Com o estruturalismo, ele aprende a priorizar a sincronia sobre a diacronia, retirando o privilégio da causalidade como índice de racionalização do real e inserindo um sistema de relações, simultâneas e não sucessivas, para pensá-lo em suas diferentes dimensões. Da Escola dos Annales, se apropria da ideia de história serial, construída a partir da análise da materialidade dos arquivos de uma época, em substituição à história como narrativa de eventos. Da epistemologia francesa, incorpora o método da história conceitual, as noções de racionalidade regional e descontinuidade, bem como a premissa de que os conceitos devem ser analisados à luz das práticas sociais e políticas de seu tempo. Não obstante a importância destas influências, o pensamento de Foucault realiza algo novo, operando, segundo Paul Veyne, uma espécie de “revolução científica” na filosofia da história, abrindo novas possibilidades para o diagnóstico de nosso presente.
Foucault; Arqueologia; História; Estruturalismo; Epistemologia.