El derecho y la economía en las reglas monásticas medievales: un diálogo con Giorgio Agamben - DOI: 10.9732/P.0034-7191.2014v108p63

  • Fabián Ludueña Romandini

Resumo

En este artículo pretendemos presentar una lectura crítica del trabajo de Giorgio Agamben dedicada a la interpretación del fenómeno de las reglas monásticas cristianas y, en particular, del usus pauper franciscano. Por un lado, proponemos defender el carácter jurídico de las reglas monásticas (a diferencia de la concepción exclusivamente antinomista de Agamben) y, por otro, buscamos mostrar cómo el usus pauper de la orden franciscana no puede ser pensado únicamente como una forma vivendi que cuestiona el orden económico preexistente. Al contrario, es posible encontrar en el franciscanismo radical una defensa deun orden económico basado en una “riqueza legítima”(disociada de la usura). Finalmente, intentaremos demostrar la pertinencia del análisis de las reglas monásticas para la genealogía de la biopolítica moderna.

Downloads

Não há dados estatísticos.

Biografia do Autor

Fabián Ludueña Romandini
Doctor y magíster en Histoire et Civilisations por la École des Hautes Études en Sciences Sociales de París (Francia). Investigador concursado del Consejo Nacional de Investigaciones Científicas y Técnicas (CONICET) de la Argentina y del Instituto de Investigaciones “Gino Germani” de la Facultad de Ciencias Sociales de la Universidad de Buenos Aires (Argentina). Profesor de Filosofía Política en el Posgrado de la Facultad de Ciencias Sociales dela UBA y Profesor Asociado de Filosofía y Ética en la Universidad UADE. Es autor de diversos artículos en su especialidad y de los siguientes libros: Marsilio Ficino, la Teología y los Misterios Paganos (Madrid/Buenos Aires:Miño y Dávila, 2006), A Comunidade dos Espectros: I. Antropotecnia (Desterro:Cultura e Barbárie, 2012), Para Além do Principio Antrópico: Por Uma Filosofia do Outside (Desterro: Cultura e Barbárie, 2012) y H. P. Lovecraft: La Disyunción en el Ser (Buenos Aires: Hecho Atómico, 2013). Director de la colección “Biblioteca de la Filosofía Venidera” en las ediciones Miño yDávila (Madrid/Buenos Aires).
Publicado
2014-06-30
Seção
Artigos