Avicena e a distinção entre o ser necessário eo ser possível

Resumo

O objetivo deste artigo é abordar a distinção entre o ser necessário e o ser possível a partir da obra de Avicena As coisas divinas (Ilāhiyyāt), traduzida para o latim como Philosophia prima sive scientia divina. A fim de investigar a hipótese da influência dessa distinção na terceira demonstração da existência de Deus proposta por Tomás de Aquino na Suma teológica Ia, o texto se divide em quatro partes. Na primeira parte, encontra-se uma justificativa, do ponto de vista historiográfico, para a relação direta e indireta entre Tomás de Aquino e Avicena. A discussão é complexa porque envolve não apenas a recepção do texto metafísico de Avicena, mas também a recepção das ideias metafísicas avicenianas, as quais passam a ser incorporadas no vocabulário dos filósofos judeus e cristãos a partir dos séculos XI-XII. A segunda parte é uma reconstrução do contexto no qual Avicena insere a distinção entre o ser necessário e o ser possível no livro I da obra As coisas divinas, quando se encontra a relação entre as noções de ser, necessário e coisa. Na terceira parte, discuto alguns desdobramentos dessa distinção para a prova, no livro VIII, da existência de Deus a partir da conexão entre a existência de uma causa primeira eficiente e o ser necessário por si. Por fim, é retomada a comparação com a terceira via da Suma teológica Ia para mostrar que a demonstração da existência de Deus encontrada no texto de Avicena é diferente daquela encontrada na Suma teológica.