Chamada Revista Brasileira de Linguística Aplicada – v.26, n. 3 (jul. - set. 2026) Dossier: Hacer/decir la literacidad en la época contemporánea

Chamada Revista Brasileira de Linguística Aplicada – v.26, n. 3 (jul. - set. 2026) Dossier: Hacer/decir la literacidad en la época contemporánea

Organizadores:

Adriana Carvalho Lopes
Ana Lúcia Silva Souza
Kassandra Muniz

Fecha límite de envío: 31 de diciembre de 2025

Hacer/decir la literacidad en la época contemporánea

Las dos primeras décadas del siglo XXI estuvieron marcadas por importantes transformaciones en la forma de producir conocimiento académico y en las prácticas de literacidad, impulsadas por los logros de los movimientos sociales, en especial del movimiento negro. Parte integrante del universo científico, la juventud negra de las periferias y favelas, a pesar de enfrentarse a numerosos desafíos, han pasado a ser y verse a sí mismos como productora de conocimiento, agente cultural y autora de sus propias narrativas.

Ana Lucia Silva Souza (2011), en diálogo con jóvenes del hip-hop, señala prácticas de literacidad de reexistencia que resignifican la lectura y la escritura a través de la apropiación de la historicidad de las herencias africanas y afrodiaspóricas. Al etnografiar las periferias de Río de Janeiro, Adriana Lopes, Daniel Silva y Adriana Facina (2019) muestran que el conocimiento y la escritura de los jóvenes que circulaban en los bailes funk (Lopes, 2011), en los callejones y callejuelas de las favelas, ahora sobreviven y aparecen en muchas esferas de la vida académica. Kassandra Muniz (2020), utilizando el concepto negro-epistemológico de mandinga, destaca cómo la trayectoria de las mujeres negras en la universidad subvierte la blancura producida por enunciados que sostienen relaciones desiguales de poder, permitiendo otras formas de experimentar el lenguaje.

 

Como resultado de las luchas históricas del movimiento negro, especialmente en el contexto de los gobiernos democráticos, varios hitos se han convertido en parte de la legislación educativa. Es el caso de la Ley 12.711/2012, conocida como Ley de Cuotas, que garantiza plazas en las universidades e institutos federales para estudiantes de escuelas públicas, negros, indígenas y personas con discapacidad. En palabras de José Jorge de Carvalho (2022, p. 21), esta ley ha exigido la descolonización del currículo para formar “graduados, licenciados, magísteres y doctores con bases epistémicas afrobrasileñas, indígenas y de otros pueblos tradicionales”.

Focalizándose en los avances de las políticas públicas de lucha contra el racismo, en la intersección de clase, género y sexualidad, este dossier pretende contribuir a reflexiones que fomenten la creación de currículos más multiepistémicos (Carvalho, 2022). Reuniremos artículos que apoyan lo que podemos llamar un gesto textual (Derrida, 1995), es decir, una acción de deconstrucción que implica analizar críticamente el propio concepto de literacidad, desplazando la perspectiva blanca y eurocéntrica que lo atraviesa. Inspirado en el quilombola Antônio Bispo (2023), se trata de aproximarse a las literacidades através del desarrollo de prácticas de investigación y de formación de profesores que incorporen la relación entre los diferentes saberes – especialmente los saberes tradicionales, populares, negros e indígenas – en una convivencia en la que “no todo lo que se junta se mezcla” (p. 12). Llamaremos a este gesto el Manifiesto de las Literacidades Contemporáneas — un performativo, un hacer/decir (Austin, 1962) que revela una lógica basada en la justicia social presente en las literacidades vividas en el cotidiano de un margen/centro donde emergen temporalidades y agenciamientos plurales, éticos y estéticos, silenciados a lo largo de la historia de la modernidad (Augusto, 2019).

Por lo tanto, más que considerar el origen académico del término literacidad, nuestra propuesta es etnografiar (Blommaert, 2008) las formas contemporáneas de circulación y uso de este término y concepto en el debate público (dentro y fuera de las universidades, en las escuelas, en las políticas públicas, en los medios digitales, en los movimientos sociales etc.). Partiendo del supuesto de que lo contemporáneo es plural e intrínsecamente político, buscamos reunir textos de diferentes géneros que reflexionen sobre cómo la actualidad ha transformado las concepciones y prácticas de literacidad, las formas de producción de sentido, la autoría, la lectura, la escritura y el uso de la oralidad.

 

Referencias

AUSTIN, J. L. How to do things with words. Cambridge: Havard University Press, 1962. 174p.

AUGUSTO, J. Contemporaneidades periféricas: primeiras anotações para alguns estudos de caso. In: AUGUSTO, J. (org.) Contemporaneidades periféricas Salvador: Editora Segundo Selo, 2019. p. 31-68,

BLOMMAERT, J. Grassroots literacies: Writing, identity and voice in Central Africa. London: Routledge. 2008. 240p.

DERRIDA, J. A Escritura e a Diferença. Trad. Maria Beatriz da Silva. São Paulo: Perspectiva, 1995. 125p.

DE CARVALHO, J. J. Cotas étnico-raciais e cotas espistêmicas. Bases para uma antropologia antirracista e descolonizadora. MANA, v. 28, n. 3, p.1-36, 2022

LOPES, A. C.; FACINA, A.; SILVA, D. N. (orgs) Nó em Pingo d’agua. Sobrevivência, cultura e Linguagem. Rio de Janeiro: Mórula, 2019. 333p.

LOPES, A. C. Funk-se quem quiser no batidão negro da cidade carioca. Rio de Janeiro. Faperj/Bom texto, 2011. 177p.

MUNIZ, K. (2020). Linguagem como mandinga: população negra e periférica reinventando epistemologias. In: SOUZA, A. L. S. (org.) Cultura e política nas periferias: estratégias de reexistência. São Paulo: Fundação Perseu Abramo, 2020, p 273-288.

SANTOS, A. B. dos. A terra dá, a terra quer. São Paulo: Ubu Editora/PISEAGRAMA, 2023. 112p.

SOUZA, A. L. S. Letramentos de reexistência: poesia, grafite, música, dança: hip-hop. São Paulo: Parábola Editorial, 2011. 206p.