[Convocatoria para (in)sumisiones] Dossier #13 - 100 años de Michel Foucault: de la transgresión a la crítica-cuidado de sí y del mundo - Dossier en colaboración con Vanja Grujić e Milan Urošević

Recepción de trabajos en formato de artículos científicos, ensayos, reseñas, entrevistas, textos literarios, imágenes u otros formatos que reflexionen sobre la temática, con plazo de envío hasta el 30 de mayo de 2026.

 

Abrimos esta convocatoria de artículos en celebración del centenario del nacimiento de Michel Foucault, con una invitación a reflexionar sobre la fuerza irruptiva de la crítica como método y gesto ético-político de su obra. Desde las primeras investigaciones sobre la locura, pasando por la arqueología de las ciencias humanas y llegando hasta las reflexiones genealógicas sobre la biopolítica y el cuidado de sí, la crítica, en Foucault, no se confunde con la búsqueda de una verdad fija ni con un programa universal de intervención ético-política, sino que se constituye como una intensidad que desea (re)pensar y (re)configurar las relaciones entre saber, poder y subjetividad, partiendo de un problema del presente y proyectando su sombra hacia el pasado. Se trata, entonces, de un diagnóstico que tanto sospecha de las diversas economías de la verdad como señala la ausencia radical de un principio o mandato ontopolítico, haciendo que la diferencia, la multiplicidad y la inmanencia afloren.

En la conferencia ¿Qué es la crítica? (1978), Foucault define la crítica como “el arte de no ser gobernado tanto.” Se trata, así pues, de una actitud negativa que interroga los presupuestos impensados y los límites de la razón y de la política, tanto en la escala macro como en la dimensión micro, a partir desde la propia existencia del crítico. En esta indocilidad reflexiva y virtuosa, el cuerpo y el tiempo se abren más allá de los discursos e instituciones, dispositivos que nos sujetan y ordenan la historia. La crítica es, así, inseparable del tejido de las relaciones de poder y de verdad en las que se inserta, prescindiendo de todo fundamento o a priori trascendente. Su práctica reside, además, en la tensión entre la supuesta necesidad de las formas de conducción de la humanidad y la percepción de su contingencia originaria, permitiéndonos sondear lo que somos y, simultáneamente, vislumbrar aquello que podemos llegar a ser, sin el tono fascista.

Recapitular a Foucault un siglo después de su nacimiento es volver a contraer su obra a la luz de nuestras propias crisis —ontológicas, epistemológicas, políticas y éticas—, que no son solamente las “patologías” de la inmanencia social, sino también las condiciones de posibilidad, en medio de la incertidumbre y la apertura, para nuevos acontecimientos. Estas crisis no exigen únicamente la aplicación de su red conceptual, sino la reactivación de la actitud crítica que el filósofo francés demandaba de la filosofía: muy distante de las disciplinas universitarias y próxima a un modo de vida. En otras palabras, criticar es un ejercicio (áskesis) de evocación de la historia y de sí, en la medida en que expulsa toda máscara primordial.

Proponemos, así, pensar el gesto foucaultiano no como un corpus cerrado, sino como un archivo vivo: un pensamiento sísmico, desestabilizador y transformador a desplegarse en nuevas escenas.

 

Convocatoria de contribuciones

Invitamos contribuciones para este número temático que aborden estas cuestiones desde diversas perspectivas teóricas, filosóficas e indisciplinares. Acogemos especialmente trabajos que no solo interpreten la obra foucaultiana, sino que intervengan en ella: textos que pongan a prueba los límites de la reflexión filosófica y se involucren críticamente con las condiciones cambiantes de la vida contemporánea.

Animamos a los participantes a pensar de manera transgresora: a ir más allá de los marcos conceptuales heredados y de los límites disciplinarios, a cuestionar lo que se da por necesario y a explorar nuevos modos de pensamiento y de práctica que emergen de la propia experiencia de la ruptura.

¿Cómo puede la crítica filosófica, en el sentido foucaultiano, seguir actuando como ejercicio de pensamiento y de resistencia ético-política? ¿Qué significa practicar la arqueología, la genealogía o un cuidado de sí más allá de una cierta forma de la gubernamentalidad? ¿Y de qué modo las crisis y transformaciones que definen nuestro tiempo exigen un renovado compromiso con el ethos crítico que marca el pensamiento de Foucault?

Temas sugeridos

• Periodización de la obra de Michel Foucault
• Filosofía y acontecimientos biográficos de Michel Foucault
• El arte de pensar a través de la crisis: arqueología, genealogía y crítica
• Dispositivos de saber-poder
• Arte, literatura y producción de sentido
• Saberes sobre el cuerpo y normalización
• Disciplina, biopolítica y gubernamentalidad
• Ética, cuidado de sí y coraje de la verdad
• Reflexiones y métodos foucaultianos en nuevos temas
• La filosofía de Michel Foucault en otros autores

Cabe destacar que, más allá de este dossier temático, la revista (Des)troços recibe contribuciones en flujo continuo de carácter general que se vinculen con el pensamiento radical y con la línea editorial del periódico, según se describe en: https://periodicos.ufmg.br/index.php/revistadestrocos/about. Las contribuciones deben enviarse a través del sistema OJS, respetando las normas de envío para textos: https://periodicos.ufmg.br/index.php/revistadestrocos/about/submissions. Los requisitos de titulación no se aplican a las autoras de imágenes, cuyas contribuciones serán evaluadas únicamente por el comité editorial. Las contribuciones en forma de texto serán evaluadas por el comité editorial y mediante el sistema de double blind review. Una vez aprobados, los textos y las imágenes se publicarán en el decimotercer número de la revista, cuyo lanzamiento está previsto para la segunda mitad de 2026.