REPAGINANDO “IDEOLOGIA”

“FILOSOFIA” E “PRÁTICA”NOS ESCRITOS DE 1844 A 1846DE MARX E ENGELS

Resumen

Alguns comentadores contemporâneos das obras de Marx
e Engels fizeram bem em chamar atenção para a peculiaridade do uso do
conceito “ideologia” como “inversão da relação entre processo de pensamento
e existência vivida”. Este uso aparece com clareza decisiva nas críticas que
Marx e Engels endereçam ao “pós-hegelianismo” e ao “socialismo verdadeiro”.
Muitas vezes, porém, torna-se difícil compreender com um certo grau de detalhe
o que tal suposta “inversão” significa. Pretendo fornecer uma explicação não
exaustiva, mas ainda assim mais assertiva e específica do que estas tradicionais
generalidades, da suposta “inversão” neste texto. Trata-se de uma mera
repaginação de “ideologia” que tem em vista situar e contextualizar os usos de
Marx e Engels deste termo contra o pano de fundo de suas discussões acerca dos limites da atividade filosófica. Por conta disso, minha explicação toma como
eixo explicativo do emprego do conceito “ideologia” as relações entre os termos
“filosofia” e “prática” (seções 2, 3 e 4). Tento também distinguir dois momentos
da aparição do conceito “ideologia”: (i) dois passos analíticos ou notas
características que a expressão “ideólogos conceituais ativos” comporta; (ii) o
caráter filosófico, normativo e irreflexivamente acrítico de tentativa de solução
dos “problemas efetivos da vida” implicado na “ideologia” (seções 5 e 6). A
contribuição almejada pelo texto é de mostrar que o conceito “ideologia” tem
em vista categorizar e criticar abordagens excessivamente filosóficas tanto para
explicações quanto para críticas da realidade social. A contribuição almejada
pelo texto é de mostrar que o conceito “ideologia” tem em vista categorizar e
criticar abordagens excessivamente filosóficas tanto para explicações quanto
para críticas da realidade social. Isso não representa uma invalidação do uso
do termo pelas tradições marxistas e da teoria crítica.