Sobre a Psicologia em Tomás de Aquino
Uma Análise da Vontade na Suma de Teologia
DOI:
https://doi.org/10.35699/1676-1669.2023.39938Palavras-chave:
Tomás de Aquino, psicologia, scientia de anima, vontade, história da psicologiaResumo
Desde o século XIII, a obra de Tomás de Aquino tem suscitado muitos debates entre filósofos e teólogos. São poucos os psicólogos, contudo, que veem aí alguma relevância para a psicologia contemporânea, embora o pensamento do Aquinate contenha profundas reflexões sobre aspectos da natureza humana que ainda desafiam nossa compreensão. Partindo do pressuposto de que o pensamento medieval pode lançar luz sobre alguns debates psicológicos contemporâneos, o objetivo do presente artigo é duplo: primeiro, queremos mostrar que há uma psicologia genuína em Tomás de Aquino, entendida como scientia de anima; segundo, vamos ilustrar nossa tese por meio da análise de um de seus conceitos centrais, a saber, a vontade. Nossa análise ficará restrita ao âmbito da Suma de Teologia, embora apareçam também algumas menções a outros escritos em que o tópico aparece. Ao final, vamos discutir as implicações desse conceito para a psicologia de Aquino, algumas limitações da presente investigação e possíveis caminhos futuros.
Referências
Amatuzzi, M. (2003). Releitura de textos de Tomás de Aquino visando a construção de um pensamento psicológico. Memorandum, 5, 42-54. https://periodicos.ufmg.br/index.php/memorandum/article/view/6798
Araujo, S. F. (2021). O nome e a coisa: Sobre as origens da psicologia como ciência. Estudos e Pesquisas em Psicologia, 21(3), 1220-1248. https://doi.org/10.12957/epp.2021.62739
Aristóteles (2010). Sobre a alma (A. M. Lóio, trad.). Imprensa Nacional/Casa da Moeda.
Bakker, P. & Thijssen, J. (Eds.) (2007). Mind, cognition, and representation. The tradition of commentaries on Aristotle’s De Anima. Routledge.
Brennan, R. E. (1941). Thomistic psychology. Macmillan.
Butera, G. (2010). Thomas Aquinas and cognitive therapy: An exploration of the promise of the Thomistic psychology. Philosophy, Psychiatry, & Psychology, 17(4), 347-366. https://doi.org/10.1353/ppp.2010.0023
Cavalcanti Neto, L. H. (2017). Temas de psicologia tomista. Instituto Lumen Sapientiae.
Cessario, R. (2005). A short history of Thomism. The Catholic University of America Press.
Chenu, M.-D. (1950). Introduction a l’étude de Saint Thomas D’Aquin. Vrin.
Chesterton, G. K. (2003). Santo Tomás de Aquino. Editora LTR.
Combes, J.-E. (1860). La psychologie de Saint Thomas D’Aquin. Grollier.
Copleston, F. C. (1982). Aquinas. Penguin Books.
De Boer, S. (2013). The science of the soul. The commentary tradition on Aristotle’s De Anima, c. 1260-c. 1360. Leuven University Press.
De Boni, L. A. (2010). A entrada de Aristóteles no Ocidente Medieval. EST Edições.
DeRobertis, E. M. (2010). Thomistic thought as a metapsychological meeting ground. Philosophy, Psychiatry, & Psychology, 17(4), 367-372. https://doi.org/10.1353/ppp.2010.0025
DeRobertis, E. M. (2011). Prolegomena to a Thomistic child psychology. Journal of Theoretical and Philosophical Psychology, 31(3), 151-164. https://doi.org/10.1037/a0023123
Diniz, B. V. (2021). Princípios de uma psicoterapia à luz de Santo Tomás de Aquino. Editora Lux.
Dryden, J. (2016). Passions, affections, and emotions: methodological difficulties in reconstructing Aquinas’s philosophical psychology. Literature Compass 13(6), 343–350. https://doi.org/10.1111/lic3.12261
Echavarría, M. F. (2009). La praxis de la psicología y sus niveles epistemológicos según Santo Tomás de Aquino. Editorial Universidad Católica de La Plata.
Fromm, E. (1986). Psychology for non psychologists. In H. G. Schultz (Ed.), For the love of life (pp. 66-87). The Free Press.
Gardeil, H.-D. (2013a). Iniciação à filosofia de São Tomás de Aquino: introdução, lógica, cosmologia. Paulus.
Gardeil, H.-D. (2013b). Iniciação à filosofia de São Tomás de Aquino: psicologia, metafísica. Paulus.
Gilson, E. (1979). Le thomisme: Introduction a la philosophie de Saint Thomas D’Aquin (6 ed.). Vrin.
Gilson, E. (2010). Por que São Tomás criticou Santo Agostinho. Paulus.
Gouguenheim, S. (2008). Aristote au Mont-Saint-Michel. Éditions du Seuil.
Grabmann, M. (1919). Einführung in die Summa Theologiae des hl. Thomas von Aquin. Herder.
Grabmann, M. (1920). Thomas von Aquin. Kösel.
Janssen, D. & Hubbard, T. (2021). Psychology: Early print uses of the term by Pier Nicola Castellani (1525) and Gerhard Synellius (1525). History of Psychology, 24(2), 182-187. https://doi.org/10.1037/hop0000187
Jensen, S. (2018). The human person: A beginner’s Thomistic psychology. The Catholic University of America Press.
Kerr, F. (2002). After Aquinas: Versions of Thomism. Blackwell.
Kinghorn, W. (2018). “As One Infirm, I Approach the Balm of Life”: Psychiatric Medication, Agency, and Freedom in the Psychology of St. Thomas Aquinas. Christian Bioethics, 24(3), 265-287. https://doi.org/10.1093/cb/cby008
Klempe, S. H. (2020). Tracing the emergence of psychology, 1520-1750. Springer.
Knauer, V. (1885). Grundlinien zur Aristotelisch-Thomistischen Psychologie. Konegen.
Kugelmann, R. (2011). Psychology and Catholicism: Contested boundaries. Cambridge University Press.
Leão XIII (1968). Epistola Encyclica (Aeterni Patris). Acta Santae Sedis, 12, 97-115. https://www.vatican.va/archive/ass/documents/ASS-12-1879-ocr. pdf (original publicado em 1879).
Le Goff, J. (2010). Os intelectuais na Idade Média (M. Castro, trad.; 3 ed.). José Olympio.
Leyssen, S. & Mülberger, A. (2018). Psychology from a Neo-Thomist Perspective. The Louvain-Madrid Connection. In H. Heynickx & S. Symons (Eds.), So what’s new about Scholasticism? (pp. 181-2-4). De Gruyter.
MacIntyre, A. (1990). Three rival versions of moral inquiry. University of Notre Dame Press.
Marenbon, J. (1991). Later medieval philosophy (1150-1350). Routledge.
Massimi, M. (2001). A psicologia dos jesuítas: uma contribuição à história das ideias psicológicas. Psicologia: Reflexão e Crítica, 14(3), 625-633. https://doi.org/10.1590/S0102-79722001000300018
Massimi, M. (2018). Psicologia experimental versus psicologia racional: um debate interno às instituições de ensino da Companhia de Jesus no século XX. Mnemosine, 14(1), 226-245. https://www.e-publicacoes.uerj.br/index.php/mnemosine/article/view/41704/28973
Megone, C. (2010). Thomas Aquinas and cognitive therapy. Philosophy, Psychiatry, & Psychology, 17(4), 373-376. https://doi.org/10.1353/ppp.2010.0023
Mercier, D. (1897). Les origines de la psychologie contemporaine. Alcan.
Mercier, D. (1920). Psychologie (2 vols.). Alcan.
Misiak, H. & Staudt, V. (1954). Catholics in psychology: A historical survey. McGraw-Hill.
Naccarato, M. (2001). Dois modelos epistemológicos: platonismo agostiniano e aristotelismo tomista. Síntese, 28(90), 97-114. https://doi.org/10.20911/21769389v28n90p97-114/2001
Nascimento, C. A. (2011). Um mestre no ofício: Tomás de Aquino. Paulus.
Nascimento, C. A. (2019). As duas faces da ciência de acordo com Tomás de Aquino. Trans/Form/Ação, 42(número especial), 57-74. https://doi.org/10.1590/0101-3173.2019.v42esp.04.p57
Oliveira, C. I. (2009). A psicologia de Tomás de Aquino: a vontade teleologicamente orientada pelo intelecto. Memorandum, 17, 8-21. https://www.fafich.ufmg.br/~memorandum/a17/oliveira01.pdf
Owens, J. (1993). Aristotle and Aquinas. In N. Kretzmann & E. Stump (Eds.), The Cambridge companion to Aquinas (p. 38-59). Cambridge University Press.
Putallaz, F.-X. (2013). Ler Tomás de Aquino. In H.-D. Gardeil, Iniciação à filosofia de São Tomás de Aquino: introdução, lógica, cosmologia (pp. 5-24). Paulus.
Rubenstein, R. (2005). Herdeiros de Aristóteles. Rocco.
Sertillanges, A.-D. (1910). S. Thomas D’Aquin (Vol. 2). Alcan.
Spalding, T. L., Stedman, J. M., Gagné, C. L. & Kostelecky, M. (2019). The human person: What Aristotle and Thomas Aquinas offer modern psychology. Springer.
Sweeney, E. (2019). Literary forms of medieval philosophy. In E. Zalta (Ed.), Stanford encyclopedia of philosophy (Summer 2019 edition). https://plato.stanford.edu/archives/sum2019/entries/medieval-literary/.
Sweeney, M. (1998). Thomas Aquinas’s “Quaestiones de anima” and the difference between a philosophical and a theological approach to the soul. In J. Aertsen & A. Speer (Eds.), Was ist Philosophie im Mittelalter? (pp. 587-594). De Gruyter.
Téllez Maqueo, D. E. (2020). ¿Cabe un voluntarismo en la explicación psicológica de Tomás de Aquino sobre las causas del mal moral? Veritas, 46, 135-155. https://doi.org/10.4067/S0718-92732020000200135
Tomás de Aquino, S. (1999). Commentary on Aristotle’s De Anima. Yale University Press.
Tomás de Aquino, S. (2005). Suma teológica (Vol. 2). Loyola.
Tomás de Aquino, S. (2005-2013). Suma teológica (9 vols.). Loyola.
Tomás de Aquino, S. (2009a). Suma teológica (Vol. 1). Loyola.
Tomás de Aquino, S. (2009b). Suma teológica (Vol. 3). Loyola.
Tomás de Aquino, S. (2012). Questões disputadas sobre a alma. É Realizações.
Tomás de Aquino, S. (2015a). A sensualidade. Edipro.
Tomás de Aquino, S. (2015b). As paixões da alma. Edipro.
Tomás de Aquino, S. (2015c). O apetite do bem e a vontade. Edipro.
Tomás de Aquino, S. (2015d). O livre-arbítrio. Edipro.
Tomás de Aquino, S. (2017). Suma contra os gentios. Ecclesiae.
Torrell, J.-P. (1999). Iniciação a Santo Tomás de Aquino. Loyola.
Van Steenberghen, F. (1980). Thomas Aquinas and radical Aristotelianism. Catholic University Press of America.
Van Steenberghen, F. (1983). Le thomisme. PUF.
Verger, P. (1990). As universidades na Idade Média. EDUNESP.
Vidal, F. (2011). The sciences of the soul. Chicago University Press.
Weisheipl, J. (1983). Friar Thomas D’Aquino. Catholic University Press of America.
Downloads
Publicado
Edição
Seção
Licença
Copyright (c) 2023 Memorandum: Memória e História em Psicologia
Este trabalho está licenciado sob uma licença Creative Commons Attribution 4.0 International License.
Os trabalhos publicados na revista eletrônica Memorandum: Memória e História em Psicologia são licenciados sob a Licença Creative Commons Attribution que permite o compartilhamento com reconhecimento da autoria e publicação inicial nesta revista.
Todo o conteúdo deste periódico, exceto onde está identificado, está licenciado sob uma Licença Creative Comons - Atribuição 4.0 Internacional. 