Euripide dans le Banquet de Platon

Sylvana Chrysakopoulou

Autores

Sylvana Chrysakopoulou University of Ioannina https://orcid.org/0009-0005-4712-3766

Palavras-chave:

Euripide, Hippolyte, Platon, Banquet, Eros, Aphrodite-s, Urania, Pandemos, Cypris, Artemis, Gorgias, Dictys

Resumo

Dans l’article présent, il est question d’Euripide dans le Banquet de Platon. L’analyse qui suit est une illustration de la réponse que Platon donne à Euripide dans le Banquet, suivant le modèle établi par Xénophane dans son élégie sur le banquet, quant à la façon adéquate de louer les dieux. En effet, en utilisant les vers de Mélanippe, Platon indique clairement que l’idée de louer Eros de manière appropriée n’est pas la sienne, mais celle d’Euripide ; et c’est en effet chez Euripide que ce même désir d’honorer Eros est exprimé pour la première fois, non pas dans Mélanippe, mais dans l’Hippolyte. Il s1agit d’une interprétation nouvelle d’ Euripide à travers le Banquet de Platon.

Downloads

Não há dados estatísticos.

Referências

ARISTOPHANE. Les Thesmophories ou La Fête des femmes. Texte, traduction, introduction et commentaire par Rossella Saetta Cottone. Paris: Éditions de Boccard, 2016. (Collection Chorégie).

CHRYSAKOPOULOU, S. V. ‘La Théologie de Xénophane’ in Physiologia. In : VASSALLO, C. ; WOERLE, G. (Eds.). Topics in Presocratic Philosophy and its Reception in Antiquity. Trier : AKAN

Einzelschriften,Wissenschaftliger Verlag, 2017. p. 169-197.

CHRYSAKOPOULOU, S. V. Du Banquet de Xénophane aux Purifications d’Empedocle. Caliope, v. 35, p. 25-37, 2018. .

CHRYSAKOPOULOU, S. V. Xenophanes in Plato’s Sophist and the First Philosophical Genealogy. Trends in Classics, v. 10, n. 2, p. 324-337, 2018.

CONACHER, D. J. Euripidean Drama: Myth, Theme and Structure. Toronto: University of Toronto Press, 1967.

DI BENEDETTO, V. Euripide : teatro e società. Turin : Einaudi, 1971. (Saggi, 484).

DIELS, H. ; KRANZ, W. (=DK) Die Fragmente der Vorsokratiker. Berlin : Weidemann, 1959.

DIÈS, A. (Éd.). Platon : Œuvres complètes. Paris : Les Belles Lettres, 1956.

DILLON, J. Euripides and the Philosophy of His Time. Classics Ireland, v. 11, p. 47-73, 2004.

DOVER, K. J. The Freedom of the Intellectual in Greek Society. Talanta, v. 7, p. 24-54, 1975.

EGLI, F. Euripides im Kontext zeitgenössischer intellektueller Strömungen : Analyse der Funktion philosophischer emen in den Tragödien und Fragmenten. München : De Gruyter, 2003. (Beiträge zur Altertumskunde, 189).

EURIPIDE. Théâtre complet, 1 : Andromaque, Hécube, Troyennes, Cyclope. Traductions, notices introductives et notes par L. Villard, C. Nancy et C. Mauduit ; avec la collaboration de M. Trédé ; postface par P. Vidal-Naquet. Paris : Flammarion, 2000.

EURIPIDES. Hippolytus. With an English translation by David Kovacs. Cambridge : Harvard University Press, s.d. .

FOLEY, H. P. Ritual Irony. Poetry and Sacrifice in Euripides. Ithaca; London: Cornell University Press, 1985.

GOLDHILL, S. Polytheism and Tragedy. In : EIDINOW, E. ; KINDT, J. ; OSBORNE, R. (Org.). Theologies of Ancient Greek Religion. Berlin/New York : Cambridge Classical Studies, 2016. p. 153-175.

GOLDHILL, S. Readind Greek Tragedy. Cambridge: Cambridge University Press, 1986.

GREGORY, J. Euripides and the Instruction of the Athenians. Ann Arbor: University of Michigan Press, 1991.

HOSE, M. Euripides als Anthropologe. München : Bayerische Akademie der Wissenschaten, 2009. (Sitzungsberichte, Jahrgang 2009, Heft 2).

HUTCHINSON, G. O. Gods Wise and Foolish : Euripides and Greek Literature from Homer to Plutarch. In : KYRIAKOU, P. ; RENGAKOS, A. (Org.). Wisdom and Folly in Euripides. Berlin/Boston : De Gruyter, 2016. p. 37-44. (Trends in Classics. Supplementary volumes, 31).

JEDRKIEWICZ, S. Do Not Sit near Socrates (Aristophanes’ Frogs, 1482- 99). In : MITSIS, P. ; TSAGALIS, C. (Org.). Allusion, Authority and Truth. Critical Perspectives on Greek Poetic and Rhetorical Praxis. Berlin/New York : De Gruyter, 2010. p. 339-358. (Trends in Classics. Supplementary volumes, 7).

KYRIAKOU, P. A. ; RENGAKOS, A. (Org). Wisdom and Folly in Euripides. Berlin/Boston (Mass.) : De Gruyter, 2016. (Trends in Classics, Supplementary volumes, 31).

LAKS, A. ; MOST, G. W. (Org.). Les Débuts de la philosophie : des premiers penseurs grecs à Socrate. Édition et traduction de A. Laks et G. W. Most, avec la collaboration de G. Journée et le concours de L. Iribarren et D. Lévystone. Paris : Fayard, 2016.

LEFKOWITZ, M. ‘Impiety’ and ‘Atheism’ in Euripides’ Dramas. The Classical Quarterly, v. 39, n. 1, p. 70-82, 1989.

LEFKOWITZ, M. Euripides and the Gods. Oxford/New York : Oxford University Press, 2016. (Onassis Series in Hellenic Culture).

LESKY, A. Greek Tragic Poetry. Transleted by M. Dillon. New Haven: Yale University Press, 1983.

LLOYD, G. E. R. Le pluralisme de la vie intellectuelle avant Platon. In : LAKS, A. ; LOUGUET, C. (Org.) Qu’est-ce que la philosophie présocratique ?. Villeneuve-d’Ascq : Presses universitaires du Septentrion, 2002. p. 39-54. (Cahiers de philologie, 20).

MIRTO, M. S. ‘Rightly does Aphrodite’s Name begin with aphrosune’ : Gods and Men between Wisdom and Folly. In : KYRIAKOU, P. ; RENGAKOS, A. (Org.). Wisdom and Folly in Euripides. Berlin/Boston (Mass.) : De Gruyter, 2016. p. 45-64. (Trends in Classics, Supplementary volumes, 31).

NUSSBAUM, M. The Fragility of Goodness : Luck and Ethics in Greek Tragedy and Philosophy. Cambridge : Cambridge University Press, 1986.

PINOTTI, P. Aristotele, Platone e la meraviglia del filosofo. In : LANZA, D. ; ODDONE, L. (Org.). Il meraviglioso e il verosimile tra antichità e medioevo. Florence : L. S. Olschki, 1989. p. 29-55.

PUCCI, P. Euripides’ Revolution under Cover : An Essay. Ithaca/London : Cornell University Press, 2016. (Cornell Studies in Classical Philology).

RIEDWEG, C. TrGF 2.624 – A Euripidean Fragment. The Classical Quarterly, v. 40, n. 1, p. 124-136, 1990.

SANSONE, D. Plato and Euripides. Illinois Classical Studies, v. 21, p. 35-67, 1996.

SASSI, M.-M. L’art subtil d’Euripide de critiquer les dieux sur la scène dans l’Athéisme antique. Philosophie Antique, v. 18, p. 169-191, 2018.

SOURVINOU-INWOOD, C. Tragedy and Athenian Religion. Lanham (MD) : Lexington Books, 2003. (Greek Studies).

WHITMARSH, T. Battling the Gods. Atheism in the Ancient World. New York : Faber & Faber, 2015.

WILDBERG, C. Hyperesie und Epiphanie. Ein Versuch über die Bedeutung der Götter in den Dramen des Euripides. München : C.H.Beck, 2002. (Zetemata, 109).

WILDBERG, C. Piety as Service, Epiphany as Reciprocity : Two Observations on the Religious Meaning of the Gods in Euripides. Illinois Classical Studies, v. 24-25, p. 235-256, 1999-2000.

WILDBERG, C. Socrates and Euripides. In : AHBEL-RAPPE, S. ; KAMTEKAR, R. (Org.). A Companion to Socrates. Malden (Mass.) : Wiley-Blackwell, 2006. p. 21-35. (Blackwell Companions to Philosophy, 34).

WILLIAMS, B. Shame and Necessity. Berkeley : University of California Press, 1993. (Sather Classical Lectures, 57).

WRIGHT, M. Euripides’ Escape-Tragedies : A Study of Helen, Andromeda and Iphigenia Among the Taurians. Oxford/New York : Oxford University Press, 2005.

YUNIS, H. A New Creed : Fundamental Religious Beliefs in the Athenian Polis and Euripidean Drama. Göttingen : Vandenhoeck & Ruprecht, 1988. (Hypomnemata, 91).

Euripide dans le Banquet de Platon

Autores

Palavras-chave:

Resumo

Downloads

Referências

Downloads

Publicado

Como Citar

Edição

Seção

Licença

Edição Atual

Informações

Idioma