Published 2025-05-06
Keywords
- Giorgio Agamben,
- Martin Heidegger,
- Theology,
- History
Copyright (c) 2025 Alan Barbosa Buchard
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Abstract
The present work aims to investigate the divergences and similarities between Martin Heidegger's phenomenology of facticity and Giorgio Agamben's theological genealogy, especially regarding the problem of the relationship between theology and history in Christianity. It is, therefore, about analyzing the influence of Heidegger's interpretation of Christian theology on Agamben's reading of the messianic time (ho nyn kairós). To this end, we selected excerpts from the work Phenomenology of Religious Life (1920-1921) by Heidegger and excerpts from The Time That Remains: A Commentary on the Letter to the Romans (2000) and The Kingdom and the Glory (2007) by Agamben. The purpose of the article, in this sense, is to present the most relevant concepts in the dialogue between Heidegger and Agamben, as well as the arguments that allow us to substantiate our hypothesis, namely, that Agamben's reading of Christian and modern temporality takes as its starting point the interpretation Heidegger's hermeneutic-philosophical approach to then go beyond it towards Walter Benjamin's Judeo-Christian interpretation of contemporary history. As a result, we will be able to understand the divergent and convergent elements in the Agambenian and Heideggerian interpretations of modern temporality. From these data, we will conclude that Agamben's philosophy of history has as its starting point Heidegger's phenomenology of facticity and, as its arrival point, Benjamin's messianic philosophy.
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