Pensare la vita come ciò di cui non si dà mai proprietà: Agamben y la propiedad privada

Resumen

Volvemos al texto que sigue a la Altissima povertà: regole monastiche e forma di vita de Giorgio Agamben para preguntarnos si el filósofo italiano escribía contra la propiedad privada y si su libro puede leerse como un manifiesto contra el derecho de propiedad. A diferencia de otros temas que se repiten con frecuencia a lo largo de la obra del filósofo romano, éste apenas aparece y tiene un puesto bien situado. ¿Su argumento articulado a favor de una vida fuera de la ley sería una afrenta directa o indirecta al uso privado y exclusivo de los bienes que están a disposición de la humanidad? Es muy probable que los fragmentos del tiempo mesiánico a los que se refiere Walter Benjamin, fragmentos que señalan las direcciones de las puertas estrechas por donde puede pasar la salvación mesiánica que prescinde del futuro y del mesías, alcancen el derecho de propiedad. ¿Están a nuestra disposición los recursos a aplicar contra una realidad supuestamente indefendible, al menos a la filosofía crítica que está por venir oa la filosofía radical que ya se encuentra en estado de latencia?