¿SON LOS CUERPOS MÁS SIMPLES Y LA SUSTANCIA INDIVIDUOS EN LA FILOSOFÍA DE SPINOZA?
Palavras-chave:
Spinoza, Individual, Simplest bodies, SubstanceResumo
El presente trabajo analiza las nociones de cuerpos más simples y sustancia a la luz de la definición de individuo presentada en la
digresión física de la segunda parte de la Ética de Spinoza. Nuestro objetivo es aportar claridad a la relación entre las nociones de individuo, cuerpos más simples y sustancia. La hipótesis que nos interesa demostrar es que ni los cuerpos más simples ni la sustancia pueden ser considerados individuos. Para ello, dividiremos el trabajo en dos partes: la primera concierne al abordaje de los cuerpos más simples, la segunda, al de la sustancia. Por último, esbozaremos consideraciones finales.
Referências
AGUILAR, C. “El modo infinito que es un individuo: la faz de todo el universo en la filosofía de Spinoza”. Contrastes, 26, 2, 2021, pp. 7-23.
AGUILAR, C. “Individuo como cosa singular. Los dos sentidos de acción en la Ética de Spinoza”. Éndoxa: Series Filosóficas, UNED, 51, 2023, pp. 65-81.
BALIBAR, E. (1993). “Spinoza: de la individualidad a la transindividualidad”. Córdoba: Brujas, 2009.
DELEUZE, G. (1981). “En medio de Spinoza”. 2da ed. Buenos Aires: Cactus, 2008.
DELEUZE, G. (1968). “Spinoza y el problema de la expresión.” Barcelona: Muchnik, 1999.
GARRET, D. “Spinoza’s Theory of Metaphysical Individuation”. En Barber, K. Y Gracia, J. (eds.). Individuation in Early Modern Philosophy. Albany: State University of New York Press, 1994.
KIZUK. S. “Individuation and individuality: a reading of Spinoza’s physical interlude”, Masters thesis, Memorial University of Newfoundland, 2014.
LACHTERMAN, D. “The physics of Spinoza’s Ethics. En: Shahan, R. y Biro, J. (eds.). Spinoza: new perspectives. Norman: University of Oklahoma Press, 1978, pp. 71-111.
LAVERAN, S. Le “Concours des Parties: Critique de l’atomisme et redéfinition du singulier chez Spinoza”. París: Classiques Garnier, 2015.
MACHEREY, P. “Introduction à l’Éthique de Spinoza. La deuxième partie. La réalité mentale”. París: PUF, 1997.
MATHERON, A. “Individu et Communauté chez Spinoza”. Paris: Les Éditions de Minuit, 1969.
NARVÁEZ, M. “La naturaleza y la función de las definiciones en la Ética de Spinoza”. Anales del Seminario de Historia de la Filosofía, 32, 1, 2019, pp. 65-85.
PETERMAN, A. “The «Physical» Interlude”. En Melamed, Y. (ed.), Spinoza’s Ethics. A Critical Guide. Cambridge: Cambridge University Press, 2007.
RAVVEN, H. “Spinoza‘s Path from Imaginative Transindividuality to Intuitive Relational Autonomy: From Fusion, Confusion and Fragmentation to Moral Integrity”.
En Armstrong, Aurelia; Green, Keith y Sangiacomo, Andrea (eds.); Spinoza and Relational Autonomy. Being with Others. Edimburgo: Edinburgh University Press, 2019.
RIBEIRO FERREIRA, M. L. “«Um verme no sangue»: considerações sobre a relação Todo/partes na filosofia de Espinosa”, Revista de Filosofía. Universidad Iberoamericana, 133, 2012, pp. 57-81.
SCHMALTZ, T. “Spinoza’s Mereology”. En Melamed, Y. (ed.). A Companion to Spinoza. Hoboken: Blackwell, 2021.
SACKSTEDER, W. “Spinoza on Part and Whole: The Worm’s Eye View”. The Southwestern Journal of Philosophy, 8, 3, 1977, pp. 139-159.
SPINOZA, B. “Opera quae supersunt omnia”, Heidelberger Akademie der Wissenschaften, editada por Gebhardt, C., 4 tomos, Heidelberg: Carl Winter–Verlag, 1925. Tomo I: Korte Verhandeling van God, De Mensch en des zelfs Welstand, Renati Des Cartes Principiorum philosophiae pars I [en] II, Cogitata metaphysica, Compendium grammatices linguae Hebraeae. Tomo II: Tractatus de intellectus emendatione, Ethica. Tomo III: Tractatus theologico–politicus, Adnotationes ad Tractatum theologico–politicum, Tractatus politicus. Tomo IV: Epistolae.
SPINOZA, B. (1677). “Ética demostrada según el orden geométrico”, trad. por A. Domínguez, Salamanca: Escolar y Mayo Editores, 2019.
WINKLER, S. “The Conatus of the Body in Spinoza’s Physics”. Society and Politics, 2, 2016, pp. 95-114.
Downloads
Publicado
Edição
Seção
Licença
Copyright (c) 2025 Revista Kriterion

Este trabalho está licenciado sob uma licença Creative Commons Attribution 4.0 International License.






