Verdade e Desejo

a hermenêutica confessional como condição de surgimento dos saberes psi

Autores

  • Arthur Arruda Leal Ferreira Universidade Federal de Minas Gerais

Palavras-chave:

história da psicologia, história da psicanálise, processos de subjetivação, tecnologias de si, pensamento foucaultiano

Resumo

Este trabalho busca caracterizar o surgimento da psicologia e da psicanálise segundo a malha conceitual apresentada na última fase do pensamento foucaultiano, condizente às práticas pelas quais os sujeitos tornam-se sujeitos de si mesmos. Trata-se das tecnologias ou técnicas de si, que são divisíveis em elementos como substância, askesis, práticas de si, e teleologia. A partir destes elementos, são distintos alguns sistemas éticos específicos, como uma ética pagã clássica; uma pagã tardia; uma cristã; e uma moderna. Para o surgimento dos saberes psi, Foucault avalia como crucial a ética cristã, a partir da invenção de uma nova substância ética, os nossos desejos, e de uma nova askesis, a hermenêutica de si. A meta deste pensador é mostrar que esta hermenêutica de si nada possui de universal ou necessário. Esta atitude de estranhamento de si será denominada ontologia histórica de nós mesmos, opondo-se à hermenêutica de si presente nos saberes psi.

Downloads

Não há dados estatísticos.

Biografia do Autor

Arthur Arruda Leal Ferreira, Universidade Federal de Minas Gerais

Professor Adjunto do Instituto de Psicologia e do Programa de Pós-graduação em Saúde Coletiva da Universidade Federal do Rio de Janeiro (Brasil), Doutor em Psicologia Clínica pela Pontifícia Universidade Católica da São Paulo (Brasil) e pesquisador financiado pela FAPERJ & FUJB.

Referências

Dreyfus, H. L (1990). Foucault et la psychothérapie. Revue internationale de Philosophie.44 (173), 159-176. Eribon, D. (1990).

Michel Foucault, 1926-1984. (H. Feist, Trad.). São Paulo: Companhia das Letras. (Original publicado em 1989).

Figueiredo, L. C. M. (1986). Reflexões acerca dos projetos de psicologia como ciência independente. Belo Horizonte: PUC/MG; PROPPG; XVII PROPES.

Foucault, M. (1966). As palavras e as coisas. (A. R. Rosa, Trad.). Lisboa: Portugália. (Original publicado em 1966).

Foucault, M. (1977). História da sexualidade I. A vontade de saber. (M. T. C. Albuquerque & J. A. G. Albuquerque, Trads.). Rio de Janeiro: Graal. (Livro originalmente publicado em 1976).

Foucault, M. (1982). O olho do poder. (A. L. de Souza, Trad.) Em R. Machado (Org.). Microfísica de poder. (pp. 209-227). Rio de Janeiro: Graal. (Entrevista publicada em 1977).

Foucault, M. (1984a). O que é o iluminismo? (A. M. de A. Lima, Trad.) Em C. H. Escobar (Org.). O dossier. (pp. 103-112). Rio de Janeiro: Taurus. (artigo originalmente publicado em 1984).

Foucault, M. (1984b). O retorno da moral. (M. G. R. Silva, Trad.). Em C. H. Escobar (Org.). O dossier. (pp. 128-138). Rio de Janeiro: Taurus. (Artigo originalmente publicado em 1984).

Foucault, M. (1984c). O cuidado com a verdade. (A. M. de A. Lima, Trad.). Em C. H. Escobar (Org.). O dossier. (pp. 74-85). Rio de Janeiro: Taurus. (Artigo originalmente publicado em 1984).

Foucault, M. (1992). O que é um autor. (A. F. Cascais & E. Cordeiro, Trads.). Em A. F. Cascais & E. Cordeiro(Orgs.). O que é um autor? (pp. 29-87). Lisboa: Vega-Passagens. (Artigo publicado em 1968).

Foucault, M. (1994a). What is Enlightment? Em D. Defert e F. Ewald (Orgs.). Dits et ecritsIV. (pp. 562-578). Paris: Gallimard (Versão para o texto americano originalmente publicada em 1984).

Foucault, M. (1994b). À propos de la généalogie de l’étique: un aperçu dún travail en cours. Em D. Defert e F. Ewald (Orgs.). Dits et ecrits IV. (pp. 609-631). Paris: Gallimard (Artigo originalmente publicado em 1983).

Foucault, M. (1995a). O Sujeito e o Poder. (V. P. Carrero, Trad.). Em H. Dreyfuss & P. Rabinow (Orgs.). Michel Foucault na trajetória filosófica. (pp. 231-249). Rio de Janeiro: Forense Universitária (Artigo publicado em 1982).

Foucault, M. (1995b). Sobre a genealogia da ética: uma revisão do trabalho. (V. P. Carrero, Trad.) Em H. Dreyfuss & P. Rabinow (Orgs.). Michel Foucault na trajetória filosófica. (pp. 253-278). Rio de Janeiro: Forense Universitária (Entrevista originalmente publicada em 1983).

Foucault, M. (1996a). Tecnologias del yo. (M. Allendesalazar, Trad.). Em M. Morey (Org). Tecnologias del yo. (pp. 45-94). Barcelona: Paidós; UAB (Conferências pronunciadas em 1982 e publicadas em 1988).

Foucault, M. (1996b). Verdad, individuo y poder (M. Allendesalazar, Trad.). Em M. Morey (Org). Tecnologias del yo. (pp. 141-150). Barcelona: Paidós; UAB (Entrevista realizada em 1982).

Foucault, M. (1997a). 1981 – 1982: A hermenêutica do sujeito (A. Draer, Trad.). Em M. Foucault. Resumo dos cursos. (pp. 119-124). Rio de Janeiro: Zahar. (resumo publicado em 1982).

Foucault, M. (1997b). 1980 – 1981: Subjetividade e verdade. (A. Draer, Trad.). Em M. Foucault. Resumo dos cursos. (pp. 109-115). Rio de Janeiro: Zahar. (resumo publicado em 1981).

Goldman, M. (1998). Objetivação e subjetivação no último Foucault. Em G. Castelo Branco & L. F. B. Neves (Orgs.). Michel Foucault: da arqueologia do saber à estética da existência. (pp. 83-101). Rio de Janeiro: Nau; Londrina: CEFIL.

Halèvy, D. (1989) Nietzsche: uma biografia. (R. C. Lacerda & W. Dutra, Trad.s.). Rio de Janeiro: Campus (Livro originalmente publicado em 1944).

Kastrup, V. (1999). A invenção de si e do mundo. Campinas: Papirus. Machado, R. (1982). Ciência e Saber: a trajetória arqueológica de Michel Foucault. Rio de Janeiro: Graal.

Downloads

Publicado

2005-04-01

Como Citar

Ferreira, A. A. L. (2005). Verdade e Desejo: a hermenêutica confessional como condição de surgimento dos saberes psi. Memorandum: Memória E História Em Psicologia, 8, 130–140. Recuperado de https://periodicos.ufmg.br/index.php/memorandum/article/view/6768

Edição

v. 8 (2005)

Seção

Artigos

Licença

Os trabalhos publicados na revista eletrônica Memorandum: Memória e História em Psicologia são licenciados sob a Licença Creative Commons Attribution que permite o compartilhamento com reconhecimento da autoria e publicação inicial nesta revista.