Experiência como fator de conhecimento na psicologiafilosófica aristotélico-tomista da Companhia de Jesus (séculos XVI-XVII)

Autores

  • Paulo Roberto de Andrada Pacheco Universidade de São Paulo

Palavras-chave:

experiência, Companhia de Jesus, Litterae Indipetae

Resumo

Analisando um tipo específico de correspondência epistolar jesuítica – as Litterae Indipetae –, evidenciou-se um dinamismo de elaboração da experiência, revelador de um modus vivendi baseado no que comumente vem designado sob o nome de psicologia-filosófica aristotélicotomista. É a este vivido descrito nas cartas e a este modo de viver específico (com suas devidas implicações fundamentais) que se dedica este artigo, buscando responder a uma pergunta: em que medida a experiência (tal como era entendida no âmbito histórico-cultural-institucional próprio da Companhia de Jesus nos séculos XVI e XVII) é fator de conhecimento? E conhecimento de quê? Mostrou-se uma concepção de experiência que parte do pressuposto de que o homem é uma unidade (corpo e alma, razão e fé, sensação e intelecção) e de que, vivendo ordenado (em si mesmo e no mundo que o circunda), realiza-se o seu ser por analogia ao Ser Divino.

Downloads

Não há dados estatísticos.

Biografia do Autor

Paulo Roberto de Andrada Pacheco, Universidade de São Paulo

psicólogo formado pela Universidade Federal de Minas Gerais e doutorando do Programa de Pós-Graduação em Psicologia, da Faculdade de Filosofia, Ciências e Letras da USP de Ribeirão Preto; desenvolvendo pesquisa na área de concentração de História das Idéias Psicológicas na Cultura Luso-Brasileira.

Referências

Agostinho (1994). A Trindade. (A. Belmonte, trad.). São Paulo: Paulus. (Original de 416).

Aquaviva, C. (1583). Lettera del Nostro Padre Generale Claudio Acquaviva. Sopra la Rinovatione dello spirito à Padri & Fratelli della Compagnie. 29/09/1583. Roma. (BCS W12/441).

Aquaviva, C. (1586). Lettera del Nostro Padre Generale Claudio Acquaviva. Dello studio della perfettione, & carità fraterna. 19/05/1586. Roma. (BCS W12/441).

Aquino, T. (1947). Suma Teológica, I Parte, Questões 75-83: Do homem considerado na sua alma. (A. Correa, trad.). São Paulo: Gráfica Siqueira. (Original de 1473).

ARSI, Indipetae Hispanae, FG 758, carta n. 329.

ARSI, Indipetae Hispanae, FG 758, carta n. 338.

ARSI, Indipetae Hispanae, FG 758, carta n. 379.

ARSI, Indipetae Hispanae, FG 758, carta n. 4.

ARSI, Indipetae Hispanae, FG 758, carta n. 404.

Bergamo, M. (1994). L’anatomie de l’âme: de François de Sales à Fénelon (M. Bonneval, Trad.). Paris: Jérôme Millon. (Original de 1991).

Certeau, M. (1982). La fable mystique, 1: XVIe – XVIIe siècle. Paris: Gallimard.

Certeau, M. (2002). A escrita da história. (M. L. Menezes, Trad.). São Paulo: Forense Universitária. (Original de 1975).

Cicéron, M. T. (1966). De l’orateur. Livre deuxième. (E. Courbaud, Trad.). Paris: Société d’édition “Les Belles Lettres”. (Original de 55 a.C.).

Fabre, P.-A. (2000). “Ils iront en pèlerinage...”: l’“expérience” du pèlerinage selon l’“Examen général” des Constitutions de la Compagnie de Jésus et selon les pratiques contemporaines (159-188). Em P. Boutry; P.-A. Fabre et D. Julia (2000). Rendre ses voeux: les identités pèlerines dans l’Europe moderne (XVIe-XVIIIe siècles). Paris: EHESS.

Fabre, P.-A. e Romano, A. (1999). Presentation. Revue de synthèse 2-3(120), 247-260.

Fazio, G. (1596). Trattato utilissimo della mortificatione delle nostre passioni, & affetti disordinati. Composto nuovamente per il molto R. P. Giulio Fatio, della Compagnia di Giesu. Brescia: Pietro Maria Marchetti. (BCS W12/274).

García-Mateo, R. (2000). Ignacio de Loyola: su espiritualidad y su mundo cultural. Bilbao: Instituto Ignacio de Loyola; Universidad de Deusto; Ediciones Mensajero.

García Mateo, R. (1998). Fuentes filosófico-teológicas de los ejercicios según el currículum académico de su autor. Em J. Plazaola (Ed.) (1998). Las fuentes de los Ejercicios Espirituales de San Ignacio. Actas del Simposio Internacional (Loyola, 15-19 septiembre 1997). (pp. 467-508). Bilbao: Ediciones Mensajero.

Gilmont, J.-F. (1961). Les écrits spirituels des premiers jésuites: inventaire commenté. Em IHSI (org.). Subsidia ad Historiam Societatis Iesu (Vol. 3, pp. 1-357). Romae: IHSI.

Góis, M. (1593). Disputas do Curso Conimbricense sobre os livros de Moral a Nicómaco de Aristóteles em que se contêm alguns dos principais capítulos da moral. Lisboa: Oficina de Simão Lopes.

Guerra, A. (2003). Un generale fra le milizie del papa. La vita di Claudio Acquaviva. AHSI, 72, 199-203.

Guibert, J. (1953). La spiritualité de la Compagnie de Jésus: esquisse historique. Em IHSI (org.) Bibliotheca Instituti Historici Societatis Iesu (Vol. IV, pp. XL-659). Romae: IHSI.

Gusmão, A. (1720). Eleyçam entre o Bem e o Mal Eterno. Lisboa: Officina da Musica.

Lamalle, E. (2004). Compagnia di Gesù. Totus Tuus Network – Pagine cattolich. Retirado em 15/04/2004, do World Wide Web: http://www.paginecattoliche.it / CompagniaDiGesù.htm.

Leite, S. (1938). História da Companhia de Jesus no Brasil.v.1. Lisboa: Portugália; Rio de Janeiro: Civilização Brasileira.

Loyola, I. (1991). Écrits (M. Giuliani, Pres. et Dir.). Paris: Desclée de Brouwer; Bellarmin. (Collection Christus, 76, Textes). (Originais de 1510 a 1556).

Marin, L. (1999). Le Récit, réflexion sur un testament. Em L. Marin. L’écriture de soi: Ignace de Loyola, Montaigne, Stendhal, Roland Barthes. (pp. 137-155). Paris: PUF.

Massimi, M. (1999). Conhecimentos psicológicos e experiência religiosa na história da cultura luso-brasileira: um sermão de Antônio Vieira. Em M. Massimi e M. Mahfoud (Org.s) (1999). Diante do Mistério: psicologia e senso religioso. (pp. 47-55). São Paulo: Ed. Loyola.

Mendiola, A. (2003). Un nuevo reto a la interpretación de las crónicas de la conquista: historzar el concepto de experiencia. Ciudad de Mexico: mimeo.

Nieremberg, J. E. (1657). L’art de conduire la volonté selon les precepts de la morale ancienne & Moderne, tirez de Philosophes Payens & Chrestiens. Traduit du latin de Jean Eusebe de Nieremberg, Paraphrase & de beaucoup enrichy par Louÿs Videl, de Dauphiné. Dedié à Monsieur de Lionne, Conseiller d’Estat ordinaire & secretaire des Commandemets de la Reyne Regente. Paris: Chez Jean Pocquet. (Original de 1631). (BNF R-6222).

Nieremberg, J. E. (1957). Obras escogidas del R. P. Juan Eusebio Nieremberg. Em E. Zepeda-Henriquez (Ed.). Biblioteca de Autores Españoles, desde la formación del lenguaje hasta nuestros dias (continuación). (Tomo 103). Madrid: Ediciones Atlas. (Originais de 1633, 1640 e 1641). [BNF 4-Z-3501 (103)].

O’Malley, J. W. (1999). I primi gesuiti. (A. Schena, Trad.).Milano: Vita e Pensiero. (Original de 1993).

Pécora, A. (1994). Teatro do sacramento: a unidade teológico-retórico-política dos sermões de Antonio Vieira. São Paulo: EDUSP.

Pécora, A. (1999). Cartas à Segunda Escolástica. Em A. Novaes (Org.). A outra margem do Ocidente. (pp. 373-414). São Paulo: Companhia das Letras.

Pécora, A. (2001). Máquina de gêneros: novamente descoberta e aplicada a Castiglione, Della Casa, Nóbrega, Camões, Vieira, La Rochefoucauld, Gonzaga, Silva Alvarenga e Bocage. São Paulo: Editora da Universidade de São Paulo.

Rodriguez, A. (1834). Ejercicio de perfeccion y virtudes cristianas, su autor el Padre Alonso Rodriguez de la Compañía de Jesus, natural de Valladolid. Dividido en tres partes. Parte tercera. De varios medios para alcanzar la virtud y perfeccion. Nueva Impression. Barcelona: Imprenta de D. Valero Siena y Marti. (Original de 1609). (BCS W10/141).

Sanchez, P. (1607). Le Royaume de Dieu, et le vray chemin pour y parvenir. Composé en Espagnol par le Pere P. Sanchez, Docteur de la Compagnie de Iesus. Traduit en François, par F. Guillaume Levite, de l’Ordre des Predicateurs. Paris: Chez Adrian Beys. (Original de 1594). (BCS W12/259).

Schmitt, C. B. (1992). Aristote et la Renaissance. (L. Giard, Trad.) Paris: PUF. (Original de 1983).

Schmitt, C. B. (1969). Experience and experiment: a comparison of Zabarella’s view with Galileo’s in De motu. Studies in the Renaissance, 16, 80-138.

Surin, J.-J. (1990). Triomphe de l’Amour divin sur les puissances de l’Enfer en la possession de la Mère Supérieure des Ursulines de Loudun, exorcisée para le Père Jean-Joseph Surin, de la Compagnie de Jésus et Science expérimentales des choses de l’autres vie. Grenoble: Jérôme Millon. (Originais de 1653 e 1660, respectivamente).

Villanueva, M. (1608). Libro de oracion mental. Compuesto por el Padre Melchior de Villanueva, de la Compañia de Iesus. Toledo: Pedro Rodriguez impressor del Rey nuestro Señor. (BCS W12/267).

Yates, F. A. (1975). L’Art de la mémoire (D. Arasse, trad.). Paris: Gallimard. (Original de 1966).

Zanlonghi, G. (2003). La psicologia e il teatro nella riflessione gesuitica europea del Cinque-Seicento. Memorandum, 4, 61-85. Retirado em 12/08/2003, do World Wide Web: http://www.fafich.ufmg.br/~memorandum/artigos04/zanlonghi01.htm.

Downloads

Publicado

2004-10-01

Como Citar

Pacheco, P. R. de A. (2004). Experiência como fator de conhecimento na psicologiafilosófica aristotélico-tomista da Companhia de Jesus (séculos XVI-XVII). Memorandum: Memória E História Em Psicologia, 7, 58–87. Recuperado de https://periodicos.ufmg.br/index.php/memorandum/article/view/6775

Edição

v. 7 (2004)

Seção

Artigos

Licença

Os trabalhos publicados na revista eletrônica Memorandum: Memória e História em Psicologia são licenciados sob a Licença Creative Commons Attribution que permite o compartilhamento com reconhecimento da autoria e publicação inicial nesta revista.