De la Peña e l’evangelizzazione degli indios
epicheia e matrimoni nel Nuovo Mondo
Parole chiave:
matrimonio, inclusione sociale, psicologia e religioneAbstract
Il presente lavoro analizza il significato della virtù dell’epicheia nell’Itinerario para parrocos de indios, manuale destinato ai parroci del Nuovo Mondo redatto dal vescovo di Quito Alonso de la Peña Montenegro. Secondo il vescovo le leggi in ambito matrimoniale, formulate dal Concilio di Trento allo scopo di disciplinare la celebrazione dei matrimoni, possono essere interpretate e adattate alle circostanze di vita del Nuovo Mondo. Attraverso l’epicheia è possibile correggere il decreto Tametsi e, così, permettere agli indios e agli abitanti delle campagne di contrarre matrimonio. I contraenti possono godere dei diritti e dei benefici che derivano dall’integrazione legittima per via matrimoniale alla società cristiana.La Chiesa si estende nei luoghi più distanti e, soprattutto, compie il suo mandato universale.
Riferimenti bibliografici
Broggio, P., Castelnau-L‟estoile, Ch. & Pizzorusso, G. (Eds.).(2009). Administrer les sacrements en Europe et au Nouveau Monde: la curie romaine et les dubia circa sacramenta. Roma: Ecole Française de Rome.
Agnolin, A. (2010). Grammatica dell‟evangelizzazione e catechesi della lingua indigena in Mesoamerica e Brasile: XVI-XVII secolo. Traduzione come conversione. Le lingue generali, il “Greco della Terra” e l‟invenzione del Tupì. Cristianesimo nella storia, 31, 681-742.
Albani, B. (2008-2009). Sposarsi nel Nuovo Mondo. Politica, dottrina e pratiche nella concessione di dispense matrimoniali tra la Nuova Spagna e la Santa Sede. Tesi di Dottorato, dottorato in “Storia politica e sociale dell‟Europa Moderna e contemporanea”, Università degli studi di Roma «Tor Vergata», Roma.
Bandín, M. (1951). El obispo de Quito Alonso de la Peña Montenegro. Madrid: Csic.
Bernard C. & Gruzinsky, S. (1988). I figli dell‟apocalisse: la famiglia in Mesoamerica e nelle Ande (A. Leone, Trad.). In A. Burguière (Ed.). Storia universale della famiglia II, etàmoderna e contemporanea(pp. 161-214). Milano: Mondadori. (Originale pubblicato nel 1986).
Bossy, J. (1990). L’occidente cristiano 1400-1700(E. Basaglia, Trad.). Torino, Italia: Einaudi. (Originale pubblicato nel 1985).
Caron, P. G. (1971). «Aequitas» romana, «misericordia» patristica ed «epicheia» aristotelica nella dottrina dell’«aequitas» canonica (Dalle origini al Rinascimento). Milano: Giuffrè.
Châtellier, L. (1994). La religione dei poveri:le missioni rurali in Europa dal XVI al XIX secolo e la costruzione del cattolicesimo moderno(I. Landolfi, Trad.). Torino, Italia: Garzanti (Originale pubblicato nel 1993).
Cuena Boy, F. (2006). Teoría y práctica de la ley:apuntes sobre tres juristas indianos. Cuadernos de História del Derecho, 13, 11-29.
D‟Agostino, F. (1973). Epieikeia:il tema dell’equità nell’antichità greca. Milano: Giuffrè.
D‟Agostino, F. (1976). La tradizione dell’epieikeia nel medioevo latino:un contributo alla storia dell’idea di equità. Milano: Giuffrè.Decretum de reformatione matrimonii (1563, 11 di novembre), C. 1, Canones super reformatione circa matrimonium, S. XXIV De sacramento matrimonii. Concilium Tridentinum.
Di Filippo Bareggi, C. (2009). Inquisizione e confessione tra „500 e „600: aspetti e problemi. In C. di FilippoBareggi & G. Signorotto (Eds.). L’inquisizione in età moderna e il caso milanese(pp. 283-311). Milano: Bulzoni.
Estenssoro Fuchs, J. C. (2003). Del paganismo a la santidad:la incorporación de los indios del Perú al catolicismo, 1532-1750. Lima: Instituto Francés de Estudios Andinos.
Flores, J. C. (1997). Investigación sobre los sermones de Alonso de la Peña Montenegro, undécimo obispo de Quito. Anuario de Historia de la Iglesia, 6, 432-434.
García Hernán, E. (2007). Consejero de ambos mundos:vida y obra de Juan de Solórzano y Pereyra (1575-1655). Madrid: Mapfre.
Gaudemet, J. (1989). Il matrimonio in occidente(B. Pistocchi, Trad.). Torino, Italia: Società Editrice Internazionale. (Originale pubblicato nel 1987).
Gismondi, P. (1952-1953). L‟attuazione dottrinaria e pratica delle norme tridentine sulla forma del matrimonio. Rivista Italiana per le scienze Giuridiche, 6, 250-284.
Jemolo, A. C. (1997). Il matrimonio nel diritto canonico:dal Concilio di Trento al Codice del 1917. Bologna, Italia: Mulino. (Originale pubblicato nel 1941).
Livi Bacci, M. (2005). Eldorado nel pantano:oro, schiavi e anime tra le Ande e l’Amazzonia. Bologna, Italia: Mulino.
Livi Bacci, M. (2008). Conquista:la distruzione degli indios americani. Bologna, Italia: Mulino.
Locatelli, F. G. (2011). L’Itinerario di A. de la Peña (1596-1687): teoria e prassi dell’evangelizzazione degli indios. Tesi di Laurea, Laurea Magistrale in Scienze Storiche, Università degli Studi di Milano, Milano.
de la Peña Montenegro, A. (1995). Itinerario para parrocos de indios(Vol.I). (C.Baciero, M.Corrales, J. M. García Añoveros &F. Maseda, Eds.). Madrid: Csic (Originale pubblicato nel 1668).
de la Peña Montenegro, A. (1996). Itinerario para parrocos de indios(Vol.II). (C.Baciero, M.Corrales,J. M. García Añoveros & F. Maseda, Eds.). Madrid: Csic (Originale pubblicato nel 1668).
Politiche sacramentali tra Vecchio e Nuovi mondi, secoli XVI-XVIII. Cristianesimo nella storia. 31-2010-2.
Pompedda, M. F. (1993). L‟equità nell‟ordinamento canonico. In S. Gherro (Ed.). Studi sul primo libro del Corpus Iuris Canonici(pp. 1-33). Padova, Italia: Cedam.
Presta, A. A. (2011). Estados alterados:matrimonio y vida maridable en Charcas temprano-colonial. Población y sociedad (Tucumán), 18, 79-105. Accedeaprile, 2012, da http//www.poblacionysociedad.org.ar/archivos/18/P&SV18-N1-Presta.Pdf
Prodi, P. (1972). Note sulla genesi del diritto nella Chiesa post-tridentina. In G. Alberigo (Ed.). Legge e vangelo. Discussione su una legge fondamentale per la Chiesa(pp. 191-218). Brescia, Italia: Paideia.
Prodi, P. (1989). Il matrimonio tridentino e il problema dei figli illegittimi. InComune di Trento(Ed.).Per Giuseppe Ŝebesta:scritti e nota bio-bibliografica per il settantesimo compleanno (pp. 405-415). Trento, Italia: Autore.
Prodi, P. (1997). I figli illegittimi all‟inizio dell‟età moderna:il trattato De nothis spuriisque filiisdi Gabriele Paleotti. In C. Grandi (Ed.). «Benedetto chi ti porta maledetto chi ti manda»: l’infanzia abbandonata nel triveneto (secolo XV-XIX)(pp. 49-57). Treviso, Italia: Canova.
Prodi, P. (2000). Una storia della giustizia:dal pluralismo dei fori al moderno dualismo tra coscienza e diritto. Bologna, Italia: Mulino.
Prosperi, A. (1996). Tribunali della coscienza.Inquisitori, confessori, missionari. Torino, Italia: Einaudi.
Prosperi, A. (2001). Il Concilio di Trento: una introduzione storica. Torino, Italia: Einaudi.
Ramos, G. (2010). Death and conversion in the Andes. Lima and Cuzco 1532-1670. Notre Dame, IN: University of Notre Dame Press.
Rasi, P. (1941). L‟applicazione delle norme del Concilio di Trento in materia matrimoniale. In E.Besta,C.
Calisse &A.Giannini(Eds.).Studi di storia e diritto in onore di Arrigo Solmi(Vol 1, pp. 235-281). Milano: Giuffrè.
Rasi, P. (1953-1954). Le formalità nella celebrazione del matrimonio ed il concilio di Trento. Rivista di storia del diritto italiano, 26-27, 189-207.
Rodríguez Luño, A. (1997). La virtù dell‟epicheia. Teoria, storia e applicazione (I). Dalla Grecia classica fino a F. Suárez. Acta Philosophica, VI, 197-236.
Rodríguez Luño, A. (1998). La virtù dell‟epicheia:teoria, storia e applicazione (II). Dal cursus theologicus dei salamanticensis fino ai giorni nostri (1998). Acta Philosophica, VII, 65-88.
Seidel Menchi S. &Quaglioni D. (Eds.). (2001). Matrimoni in dubbio:unioni controverse e nozze clandestine in Italia dal XIV al XVIII secolo. Bologna, Italia: Mulino.
Tallon, A. (2004). Il concilio di Trento(B. Pistocchi, Trad.). Milano: San Paolo. (Originale pubblicato nel 2000).
Turrini, M. (1991). La coscienza e le leggi:morale e diritto nei testi per la confessione della prima Età moderna. Bologna, Italia: Mulino.
Twinam, A. (1999). Public lives, private secrets:gender, honor, sexuality and illegitimacy in colonial spanisch America. Stanford, CA: Stanford University Press.
Van Gennep, A. (2006). I riti di passaggio(M. L. Remotti, Trad.). Torino, Italia: Bollati Boringhieri.(Originale pubblicato nel 1909).
Zarri, G. (2000). Recinti:donne, clausura e matrimonio nella prima età moderna. Bologna, Italia: Mulino.
Dowloads
Pubblicato
Fascicolo
Sezione
Licenza
Os trabalhos publicados na revista eletrônica Memorandum: Memória e História em Psicologia são licenciados sob a Licença Creative Commons Attribution que permite o compartilhamento com reconhecimento da autoria e publicação inicial nesta revista.
Todo o conteúdo deste periódico, exceto onde está identificado, está licenciado sob uma Licença Creative Comons - Atribuição 4.0 Internacional. 