Ruptura entre as Artes e as Ciências: Uma abordagem da cultura ocidental a partir de Vilém Flusser
Palavras-chave:
Arte, Ciência, Flusser, Cultura ocidentalResumo
Ao escrever de modo genérico sobre a produção de arte, um dos principaisobjetivos de Vilém Flusser é investir contra uma obstinada divisão da cultura em “duas culturas”. De acordo com o autor, a separação artificial entre ciência e artes ou
humanidades deveria ser abandonada no interesse de uma abordagem mais abrangente da criatividade, da produção de ideias, experiências e conhecimentos. A divisão entre arte e ciência tornou-se assaz radicada na cultura ocidental, porque se conecta com uma das metas centrais da modernidade, a saber, a de alcançar o conhecimento objetivo. Naturalmente, a ciência é o que chegou mais perto desse ideal de objetividade, de modo que a filosofia, a religião, a política e a arte foram descredenciadas enquanto formas de conhecimento por serem pouco objetivas. Na medida em que a ciência transformou-se em objetividade, à estética restou o espaço da subjetividade, da expressão de emoções. Flusser defende que objetividade e subjetividade são abstrações em relação ao conhecimento concreto, que é sempre intersubjetivo. Desse modo, sob o signo da política e da intersubjetividade, a cultura ocidental poderia solucionar o clima de absurdo e de falta de sentido para a vida. Na restauração da ciência informada pela arte
e da arte informada pela ciência, ambas reconectadas com a vida cotidiana, pode encontrar-se a chave para a superação da tecnocracia.
Downloads
Referências
DUARTE, R. A. P.O Belo Autônomo - Textos Clássicos de Estética. 1. ed. Belo Horizonte: UFMG, 1997.
______________. Pós-história de Vilém Flusser - Gênese-anatomia-desdobramentos. São Paulo: Annablume, 2014.
FINGER, A.On Creativity: Blue Dogs with Red Spots. Flusser Studies. N. 10. Novembro, 2010.
FLUSSER, V.Pós-História - vinte instantâneos e um modo de usar. São Paulo: Annablume, 2011.
________________. Língua e Realidade. Terceira edição. São Paulo: Annablume, 2007.
________________. Filosofia da caixa preta. São Paulo: Relume Dumará, 2002.
________________.O Universo das Imagens Técnicas: Elogio da Superficialidade. São Paulo: Annablume, 2008.
________________.O Mundo Codificado. Organização de Rafael Cardoso. São Paulo: Cosac Naify, 2007.
________________. Ficções filosóficas. São Paulo: EDUSP, 1998.
________________.Natural:mente: vários acessos ao significado da natureza. São Paulo: Duas cidades, 1978.
_______________. A História do Diabo. São Paulo: Annablume, 2008.
________________.Criação científica e artística. Conferência na Maison de la Culture, Chalon s/Saone. 26/03/1982. Disponível no arquivo Flusser.
________________. Is there a rupture between contemporary expressions of art, and society? In: DEWAELE, D. "Intermedia Art: Art and society, are there solutions?" Vent: Brügge, 1985.
________________. The Photograph as Post-Industrial Object. LEONARDO, Vol. 19, No. 4, pp. 329-332, 1986.
________________.O Espírito do Tempo nas Artes Plásticas. Publicado originalmente em SL, OESP, 16 (703): 4, 03.01.71.
________________. A Arte: O Belo e o Agradável. Tradução de Rachel Cecília de Oliveira Costa. Artefilosofia. N 11. UFOP. 2012.
GULDIN, R. Pensar entre línguas. São Paulo: Annablume, 2010.
KRISTELLER, P. O. "The Modern System of the Arts: A Study in the History of Aesthetics. Part I”. Journal of the History of Ideas, Vol. 12, No. 4, (Oct., 1951), p.496-527.
KRISTELLER, P. O. "The Modern System of the Arts: A Study in the History of Aesthetics. Part II”. Journal of the History of Ideas, Vol. 13, No. 1, (Jan., 1952), p.17-46.
SHINER, L. The invention of art: a cultural history. Chicago: University of Chicago.
Downloads
Publicado
Edição
Seção
Licença
Ao submeter seus trabalhos para publicação, os autores mantêm os direitos autorais e concedem à Outramargem o direito de primeira publicação sob a Licença Creative Commons Atribuição 4.0 Internacional.