Xango: cómo anarquizar una sociedad bien ordenada

Resumen

Este trabajo propone un análisis de la estructura del conocimiento moderno-colonial, materializado en la teoría de la justicia de John Rawls, ya que actualiza el paradigma de la conciencia como condición de posibilidad del orden del discurso, redimensionando la línea abismal entre el ser y el no ser, transformándola en una fosa común para el depósito y eliminación de existencias no blancas. Así, la teoría de la justicia de Rawls resuena como una teoría racializada, contribuyendo a la exclusión de cuerpos orientados por otras cosmovisiones — no occidentales — del acceso a un supuesto sistema racional de justicia. Es una imparcialidad ridícula, operativizada a través de la abstracción de las relaciones sociopolíticas y raciales. Se advierte que la aplicación de este sistema simbólico en el contexto brasileño, fuertemente marcado por la hibridez cultural que constituye nuestra genealogía, resulta en la actualización de tradiciones subalternizantes y subordinadas. De ahí la urgencia de prestar atención a las posibilidades de deliberación de las justicias pluriversales. Los subsidios que brinda la filosofía social crítica y decolonial se utilizan para visibilizar las tradiciones ancestrales negras y, específicamente, los saberes y poderes de los orixás exu y xangô. Así, se promueven concepciones transculturales de la justicia, capaces de superar la perversa línea abismal que subyace en las narrativas deshumanizantes de la justicia.