Imagen y arqueología en la era de posfotografía

reflexiones a partir de una experiencia difractiva en Egipto

Resumen

“Nadie puede salir de la caverna”. Con esta frase, Joan Fontcuberta apunta al corazón de la ontología de la imagen fotográfica y denuncia el carácter ficcional de las representaciones “documentales” de la realidad. La consolidación de la fotografía como documento, consecuencia de la cultura tecno-científica asociada en el siglo XIX con el positivismo y la expansión colonial, ocultó, durante casi un siglo, su naturaleza de Janus Bifrons. Más que “representaciones”, las fotografías son tomadas como sustitutos de las cosas fotografiadas y ese estatus, asociado a la idea de verdad, las convierte en el medio de expresión visual ideal para la ciencia del siglo XX, especialmente para la arqueología. Sin embargo, el agotamiento de los principios rectores del mundo moderno ha sacado a la luz el lado oscuro de la luna documental, a saber: que la verdad fotográfica, como la magia, depende de un “acuerdo colectivo” que ignora sus trampas y, en una “enredada red de ficciones”, estructura la experiencia de la realidad.
El siguiente texto investiga los orígenes del realismo fotográfico y sigue los caminos de su superación, concluyendo con una reflexión acerca de las implicaciones de la superación de la verdad documental para la arqueología, usando como ejemplo un “grupo difractivo” compuesto por imágenes de objetos excavados en la tumba TT123, en la Necrópolis Tebana, en Luxor, Egipto, en el ámbito del Proyecto Arqueológico Brasileño en Egipto (BAPE).