La múltiple ocupación humana en la zona más estrecha del Río Amazonas
la historia de Óbidos y la invisibilización de los colectivos indígenas y africanos en la constitución social de la ciudad
DOI:
https://doi.org/10.31239/nzf7wr74Palabras clave:
Arqueología decolonial, Bajo Amazonas (Pará), Historia indígena y africanaResumen
El artículo tiene como objetivo compartir algunos de los resultados obtenidos por las investigaciones arqueológicas actualmente en desarrollo en la ciudad de Óbidos, región del Bajo Amazonas, en el estado de Pará. El enfoque de análisis es discutir la constitución histórica del municipio que excluye la agencia de las poblaciones indígenas y africanas en la consolidación, mantenimiento y ocupación del territorio desde el inicio del período colonial brasileño. A partir de la lectura e interpretación de fuentes documentales escritas sobre Óbidos -incluidos los trabajos desarrollados en arqueología en contraste con la historiografía local producida- se propone que los grupos sociales cuyo protagonismo fue borrado de los escritos históricos oficiales de la ciudad, tengan sus memorias, narrativas, temporalidades, historicidades y patrimonios puestos en foco en la construcción de una historia obidense actual y plural. Una Arqueología de la Memoria, centrada en las poblaciones contemporáneas, ética y socialmente comprometida, guiada por una mirada decolonial, constituye la base teórica utilizada en la escritura de este artículo.
Referencias
Agassiz, L., & Agassiz, E. C. (2000). Viagem ao Brasil: 1865-1866. Brasília: Senado Federal, Conselho Editorial. Disponível em: <https://www2.senado.leg.br/bdsf/item/id/1048>.
Alves, M. L. (2019). Objetos distribuídos do Baixo Amazonas: um estudo da cerâmica Konduri. Dissertação (Mestrado). Universidade de São Paulo, São Paulo. DOI: 10.11606/D.71.2019.tde-06112019-164008.
Alves, M. L. (2020). Revisitando os alter egos: figuras sobrepostas na iconografia Konduri e sua relação com o xamanismo. Boletim do Museu Paraense Emílio Goeldi. Ciências Humanas, 15(3). DOI: 10.1590/2178-2547-BGOELDI-2019-0105.
Amaral, A. M. (2017). Contextualização espacial, Histórica e Tecnológica dos Muiraquitãs Amazônicos. Trabalho de conclusão de curso. Universidade Federal do Oeste do Pará, Programa de Arqueologia, Santarém.
Amaral, A. M. (2018). A ecologia de assentamentos, interações sociais ameríndias e o contexto geográfico dos muiraquitãs no baixo amazonas. Cadernos Do LEPAARQ (UFPEL), 15(30), 121-141. DOI: 10.15210/lepaarq.v15i30.13816.
Assunção, P. de (2004). Negócios jesuíticos: O cotidiano da administração dos bens divinos. São Paulo: EDUSP.
Agámez, C. Q., & Vasconcellos, C. de M. (2023). Museología decolonial y participativa en contexto latinoamericano: una experiencia desde la región del Darién en Colombia. Em Magalhães, F., Ferreira da Costa, L., Hernández, F. H., & Curcino, A. (coords). Museologia e Património, vol. 9 (pp. 282-316). Leiria: Museu de Arqueologia e Etnologia, Universidade de São Paulo. Disponível em: <https://www.ipleiria.pt/esecs/wp-content/uploads/sites/15/2023/08/Livro-Museologia-Volume-9-2023-Final.pdf>. [cons. 03 mai. 2025].
Ayala, P. (2020). Arqueologias indigenas: una mirada desde el Sur. Revista Do Museu De Arqueologia E Etnologia, 34(34), 26-31. DOI: 10.11606/issn.2448-1750.revmae.2020.164055.
Azevedo, I. M. (2002). PUXIRUM: Memória dos Negros do Oeste do Pará (1a). Belém: Instituto de Artes do Pará, Impressão Gráfica Sagrada Família.
Barata, M. (1915). A antiga producção e exportação do Pará: estudo historico-economico. Belém: TYP da Livraria Gillet de Torres & Comp.
Barros, M. J. B. (2023). Oeste do Pará: Ocupação, território e município. Rio de Janeiro: MC&G Editorial. Disponível em: <https://mcegeditorial.com.br/wp-content/uploads/2023/08/MCEG-OP.pdf>. [cons. 03 mai. 2025].
Baena, A. L. M. (2004). Ensaio corográfico sobre a província do Pará. Brasília: Senado Federal, Conselho Editorial.
Bedinelli, T. (2023). A Amazônia descoloniza seu passado. 26 de outubro de 2023. Disponível em: <https://sumauma.com/a-amazonia-descoloniza-seu-passado/>. [cons. 18 jul. 2024].
Bento Antas, M. N. do (2014). Museologia arqueológica participativa: um novo método para o estudo da comunicação. Revista De Arqueologia, 26(2), 255-265. DOI: 10.24885/sab.v26i2.392.
Benjamin, W. (1996). Magia e técnica, arte e política: Ensaios sobre literatura e história da cultura. Obras escolhidas, vol. 1. São Paulo: Brasiliense.
Bezerra, M. (2013). Os sentidos contemporâneos das coisas do passado: reflexões a partir da Amazônia. Revista Arqueologia Pública, 7(1), 107-122. DOI: 10.20396/rap.v7i1.8635674.
Bezerra, M. (2017). Teto e afeto: sobre as pessoas, as coisas e a arqueologia na Amazônia. Belém: GK Noronha.
Bezerra, M. (2018). Artigo com Errata - Com os Cacos no Bolso: colecionamento de artefatos arqueológicos na Amazônia Brasileira. Revista Do Patrimônio, 38, 85-99.
Bezerra, M. (2023). Acervos-povoados: apontamentos a partir da arqueologia amazônica. Museologia & Interdisciplinaridade, 12(24), 32-46. DOI: 10.26512/museologia.v12i24.49720.
Bettendorff, J. F. (2010). Crônica da missão dos padres da Companhia de Jesus no Estado do Maranhão. Brasília: Senado Federal, Conselho Editorial. Disponível em: <https://www2.senado.leg.br/bdsf/handle/id/568038>. [cons. 09 jun. 2024].
Brulon, B. (2020). Descolonizar o pensamento museológico: reintegrando a matéria para re-pensar os museus. Anais Do Museu Paulista: História E Cultura Material, 28, 1-30. DOI: 10.1590/1982-02672020v28e1.
Bruno, C. (1999). Primeiro capítulo - a musealização da arqueologia. Cadernos De Sociomuseologia, 17(17). Disponível em: <https://revistas.ulusofona.pt/index.php/cadernosociomuseologia/article/view/357>. [cons. 07 ago. 2024].
Chambouleyron, R., Fischer, L., & Arenz, K. H. (2023). Land Use and Commodities: Amazonian Cocoa Production. Em Curry-Machado, J., Stubbs, J., Clarence-Smith, W. G., & Vos, J. (eds). The Oxford Handbook of Commodity History (pp. 427-454). Oxford: Oxford University Press. DOI: 10.1093/oxfordhb/9780197502679.013.26.
Cabral, M. P. (2016). Entre passado e presente: arqueologia e coletivos humanos na Amazônia. Teoria E Sociedade, 24(2), 76-91.
Carvajal, G. de, Rojas A. de, & Acuña, C. (1941). Descobrimento do rio das Amazonas: traduzidos e anotados por C. de Melo-Leitão. São Paulo, Rio de Janeiro, Recife, Pôrto Alegre: Companhia Editora Nacional. Disponível em: <https://bdor.sibi.ufrj.br/bitstream/doc/287/1/203%20PDF%20-%20OCR%20-%20RED.pdf>. [cons. 12 mar. 2022].
Chagas, F. P. das (2012) A história de Óbidos. Óbidos.
Campos, L., Pérez-Balarezo, A., Rigotto, E., Jesus, H., Eremites de Oliveira, J., Castro Ossami de Moura, M., Melo Ramos, M. P. de, & Viana, S. A. (2023). Por uma arqueologia não colonialista: entrevista com Paulette Seteeves. Revista Habitus - Revista Do Instituto Goiano De Pré-História E Antropologia, 21(1), 263-280. DOI: 10.18224/hab.v21i1.13333.
Canto, Pe. S. A. (2012). Crônicas Pauxis. Óbidos: Editora e Artesanato Gráfico Tiagão.
Canto, Pe. S. A. (2013). Outras crônicas Pauxis. Óbidos: Editora e Artesanato Gráfico Tiagão.
Colwell, C. (2020). Arqueologia colaborativa não é o fim. Revista Do Museu De Arqueologia E Etnologia, 34(34), 41-47. DOI: 10.11606/issn.2448-1750.revmae.2020.163597.
Derenji, J. d. S. (1997). Cadernos de Arquitetura 1 – Óbidos. Belém: Universidade Federal do Pará.
Dias, E. (1982). “Quando será o basta?”, O Fivela, Óbidos. 1 de outubro de 1982.
Estado do Pará - Prefeitura Municipal de Óbidos (2001). Lei nº 2.590 de 3 de junho de 1974. Dispõe sobre a forma e a apresentação dos símbolos do Munícipio de Óbidos e dá outras providências. Símbolos Municipais, Óbidos, Pará, pp. 3-11.
Estado do Pará - Prefeitura Municipal de Óbidos (2001). Lei nº 3.149/97 de 28 de julho de 1997. Dispõe sobre as datas de Fundação de Óbidos, sua elevação às categorias de Vila e Cidade e dá outras providências. Símbolos Municipais. Óbidos, Pará, pp. 17-18.
Fábio, F. G. (2019). Judeus em Óbidos - PA: migração, história e ressignificação. Dissertação (Mestrado). Universidade Federal do Oeste do Pará, Programa de Pós-graduação em Ciências da Sociedade, Óbidos.
Faria, J. B. D. (1946). A cerâmica da tribo Uaboí dos rios Trombetas e Jamundá: contribuição para o estudo da arqueologia pré-histórica do Baixo Amazonas. Rio de Janeiro: Imprensa Nacional.
Filho, J. M. (2009) Grandes expedições à Amazônia brasileira: 1500 - 1930. São Paulo: Metavideo SP produção e comunicação LTDA.
Filho, J. M. (2011). Grandes expedições à Amazônia brasileira: século XX. São Paulo: Metavideo SP produção e comunicação LTDA.
Funes, E. A. (1995). Nasci nas matas, nunca tive senhor: história e memória dos mocambos do Baixo Amazonas. Dissertação (Doutorado). Universidade de São Paulo, São Paulo.
Funes, E. A. (2006). Nasci nas matas nunca tive senhor: histórias e memórias dos mocambos do Baixo Amazonas. Resgate: Revista Interdisciplinar de Cultura, 6(1), 137-142. DOI: 10.20396/resgate.v6i7.8645536.
Gaskell, G. (2015). Entrevistas individuais e grupais. Em Bauer, M. W., & Gaskell, G. (orgs.). Pesquisa qualitativa com texto, imagem e som: um manual prático (pp. 64-89). Petrópolis: Editora Vozes.
Gnecco, C. (2009). Crítica reflexiva, arqueología y comunidad. Revista de Arqueologia, 22(2), 7-15. DOI: 10.24885/sab.v22i2.271
Godinho, V., & Lindenberg, A. (2011). Norte do Brasil: através do Amazonas, do Pará e do Maranhão, vol. 159. Brasília: Senado Federal, Conselho Editorial.
Gomes, D. M. C. (2022). Images of transformation in the Lower Amazon and the performativity of Santarém and Konduri pottery. Journal of Social Archaeology, 22(1), 82-103. DOI: 10.1177/14696053211029759.
Haber, A. (2017). Al otro lado del vestigio: Políticas del conocimiento y arqueología indisciplinada. Popayán: Universidad del Cauca.
Hamilakis, Y. (2016). Decolonial archaeologies: from ethnoarchaeology to archaeological ethnography. World Archaeology, 48(5), 678-682. DOI: 10.1080/00438243.2016.1209783.
Harris, M. (2005). Nature makes them lazy: contested perceptions of place and knowledge in the lower Amazon floodplain of Brazil. Conservation and Society, 3(2), 461-478.
Hartt, C. F. (1985). Contribuições para a etnologia do Vale do Amazonas. Rio de Janeiro: Archivos do Museu Nacional.
Henrique, M. C. (2015). A perspectiva indígena das missões religiosas na Amazônia (Século XIX). História Social, 17(25), 133-156. DOI: 10.53000/hs.v17i25.1840.
Heriarte, M. d. (1874). Descripção do Estado do Maranhão, Pará, Corupá e Rio das Amazonas. Vienna: Imprensa do Filho de Carlos Gerold.
Hilbert, P. P. (1955). A cerâmica arqueológica da região de Oriximiná, vol. 9. Belém: Instituto de Antropologia e Etnologia do Pará.
Hodder, I. (2012). Entangled: an archaeology of the relationships between humans and things. Chichester: Wiley-Blackwell.
Halbwachs, M. (2003). A memória coletiva. São Paulo: Centauro.
Le Cointe, P. (1918) A cultura do cacau na Amazônia. Belém: Imprensa Official do Estado.
Lima, L., Barreto, C., & Bettancourt, C. J. (2016). Novos olhares sobre as cerâmicas arqueológicas da Amazônia. Em Barreto, C., Lima, H. P., & Bettancourt, C. J. (orgs.). Cerâmicas arqueológicas da Amazônia: rumo a uma nova síntese (pp. 19-31). Belém: IPHAN, Ministério da Cultura.
Lima, H. P. (2019). Patrimônio para quem? Por uma arqueologia sensível. Revista Habitus - Revista Do Instituto Goiano De Pré-História E Antropologia, 17(1), 25-38. DOI: 10.18224/hab.v17i1.7086.
Lopes, R. C. d. S. (2015). As diversas ocupações da área portuária. Em Schaan, D. P., & Alves, D. T. (orgs.). Um porto, muitas histórias: Arqueologia em Santarém (pp. 135-143). Belém: Gráfica Supercores.
Lopes, R. de A. (2021). Crônicas amazônicas e trocas indígenas: caminhos para uma arqueologia documental do Médio Solimões nos séculos XVI e XVII. Revista do Museu de Arqueologia e Etnologia, 36, 162-188. DOI: 10.11606/issn.2448-1750.revmae.2021.163764.
Lowenthal, D., Haddad, T. L., & Maluf, R. M. (2012). Como conhecemos o passado. Projeto História: Revista do Programa de Estudos Pós-Graduados de História, 17. Disponível em: <https://revistas.pucsp.br/index.php/revph/article/view/11110>.
Lucena, V. (1994). O Forte de Óbidos, uma unidade de defesa na conquista do Norte do Brasil: um projeto de pesquisa. Revista de Arqueologia, 8(2), 303-319. DOI: 10.24885/sab.v8i2.667.
Lucena, V. (1996). O Forte de Óbidos: uma visão arqueológica. Dissertação (Doutorado). Universidade Federal de Pernambuco, Programa de Pós-graduação em História, Recife.
Mariano, M. C. P. (2017). Dos vestígios arqueológicos às paisagens culturais: uma possibilidade analítica da paisagem a partir da cultura material. Trabalho de conclusão de curso. Universidade Federal do Pará, Faculdade de Geografia e Cartografia, Instituto de Filosofia e Ciências Humanas.
Matos, A. A., Pereira, E., & Nascimento, H. F. (2013). Inventário dos sítios arqueológicos nos municípios de Óbidos, Oriximiná, Juruti, Almeirim, Prainha, Monte Alegre, Alenquer e Curuá. Projeto de pesquisa concluído, 2012-2013. Belém: Instituto do Patrimônio Histórico e Artístico Nacional (IPHAN).
Meihy, J. C. S. B. (2005). Manual de história oral. São Paulo: Loyola.
Miller, D. (2013). Trecos, troços e coisas: Estudos antropológicos sobre a cultura material. Rio de Janeiro: Zahar.
Neto, J. M. B. (2023). A cultura do cacau no grão-pará oitocentista: uma notícia histórica. Revista do Patrimônio Histórico do Pará, 7(1), 27-49.
Neves, E. G. (2015). A cidade de todos os tempos: Aos olhos da Arqueologia, Santarém pode ser considerada a povoação organizada mais antiga do Brasil. Na confluência dos rios Tapajós e Amazonas, encontram-se o passado remoto e os dilemas atuais da grande floresta. National Geographic, [S. l.], 80-90. Disponível em: . [cons. 25 mai. 2025].
Neves, E. G. (2022). Sob os tempos do equinócio: oito mil anos de história da Amazônia Central. São Paulo: Editora UBU, Editora da USP.
Nimuendajú, C. (2001). Excursões pela Amazônia. Revista De Antropologia, 44(2), 189-200. DOI: 10.1590/S0034-77012001000200007.
Nora, P. (1993). Entre memória e história: a problemática dos lugares. Projeto História, 10, 7-28.
Noronha, J. M. de (1862). Roteiro da viagem da cidade do Pará até as últimas colônias do sertão da província: Escripto na Villa de Barcellos pelo vigario geral do Rio Negro, o padre Dr. José Monteiro de Noronha, no ano de 1768. Pará: Typ. de Santos & Irmãos. Disponível em: <https://digital.bbm.usp.br/handle/bbm/7432>. [cons. 15 jun. 2024].
Panachuck, L. (2016). Cerâmicas Pocó e Konduri no Baixo Amazonas. Em Barreto, C., Lima, H. P., & Bettancourt, C. J. (orgs.). Cerâmicas arqueológicas da Amazônia: rumo a uma nova síntese. (pp. 279-301). Belém: IPHAN, Ministério da Cultura.
Penna, D. F. (1973). Coleção Cultura Paraense. Série Inácio Moura: Obras completas de Domingos Soares Ferreira Penna (pp. 149–160). Conselho Estadual de Cultura. Disponível em: <http://www.fcp.pa.gov.br/obrasraras/obras-completas-de-domingos-soares-ferreira-penna/>.
Pereira, E. (2010). Arte rupestre e cultura material na Amazônia brasileira. Em Pereira, E., & V. Guapindaia (orgs.). Arqueologia Amazônica, vol. 1 (pp. 259-283). Museu Paraense Emílio Goeldi, IPHAN, SECULT.
Pollak, M. (1989). Memória, esquecimento, silêncio. Estudos Históricos, 2(3), 3-15.
Porro, A. (1992). As crônicas do rio Amazonas: Notas etno-históricas sobre as antigas populações indígenas da Amazônia. Petrópolis, Rio de Janeiro: Vozes.
Portal Amazônia (2021). Expedição Pedro Teixeira em Óbidos: A cidade mais portuguesa da Amazônia. 20 de setembro de 2021. Disponível em: <https://portalamazonia.com/navegador-da-amazonia/expedicao-pedro-teixeira-em-obidos-a-cidade-mais-portuguesa-da-amazonia/>. [cons. 23 fev. 2022].
Portal Amazônia (2022). Reportagem feita por Clarissa Bacellar em fevereiro de 2022. Disponível em: . [cons. 23 fev. 2022].
Quijano, A. (1992). Colonialidad y Modernidad/Racionalidad. Peru Indígena, 13(29), 11-20.
Quijano, A. (2019). Colonialidad del poder, eurocentrismo y América Latina. Espacio Abierto, 28(1), 255-301.
Quintero, P., Figueria, P., & Elizalde, P. C. (2019). Uma breve história dos estudos decoloniais. MASP afterall.
Quintero Agámez, C. Q., & Vasconcellos, C. M. (2023). Museología decolonial y participativa en contexto latinoamericano: una experiencia desde la región del Darién en Colombia. Em Magalhães, F., da Costa, L. F., & Curcino, A. (orgs.). Museologia e Património, vol. 9 (pp. 282-316). Leiria: Instituto Politécnico de Leiria, Museu de Arqueologia e Etnologia, Universidade de São Paulo. Disponível em: <https://www.ipleiria.pt/esecs/wp-content/uploads/sites/15/2023/08/Livro-Museologia-Volume-9-2023-Final.pdf>.
Reis, A. C. F. (1979). História de Óbidos. Rio de Janeiro: Editora Civilização Brasileira S.A.
Ribeiro, D. L. (2014). A musealização da arqueologia: um estudo dos museus de arqueologia de Xingó e do Sambaqui de Joinville. Revista De Arqueologia, 26(2), 96-114. DOI: 10.24885/sab.v26i2.383.
Romero, Z. M., Botelho, A. C. de C., & Marques, I. A. da C. (2017). “Terra sem gente para gente sem terra”: a migração paranaense para a Amazônia durante a ditadura civil-militar (1964-1985). Anais do 8º Congresso Internacional de História (p. 3649). Universidade Estadual de Maringá. DOI: 10.4025/8cih.pphuem.3649.
Said, E. W. (1990). Orientalismo: o Oriente como invenção do Ocidente. São Paulo: Companhia das Letras.
Santos, S. F. D. (2019). Memórias e esquecimentos na “Fazenda Velha”: o sítio arqueológico-histórico Engenho do Murutucu. Dissertação (mestrado). Universidade Federal do Pará, Programa de pós-graduação em Antropologia, Belém.
Schaan, D. P., & Alves, D. T. (orgs.) (2015). Um porto, muitas histórias: Arqueologia em Santarém. Belém: Gráfica Supercores.
Schakel, P. A. (2008). Memory studies in historical archeology. The SAA Archaeological Record, 8(3), 10-12.
Scopelly, C. (2016). Literatura Brasileira: Quinhentismo. Ebook Kindle.
Silva, F. A. (2022). Arqueologia e narrativas indígenas colonialismo interno e histórias dos asurini do xingu. Revista Habitus - Revista do Instituto Goiano de Pré-História e Antropologia, 20(2), 456-476. DOI: 10.18224/hab.v20i2.12690.
Silva, M. A. (2022). As comunidades ribeirinhas convidam para colaboração no médio rio solimões - amazônia: por uma arqueologia parente. Revista Habitus - Revista do Instituto Goiano de Pré-História e Antropologia, 20(2), 401-424. DOI: 10.18224/hab.v20i2.12734.
Sousa Santos, B. (2011). Épistémologies du Sud. Études rurales, 187(1), 21-49. DOI: 10.4000/etudesrurales.9351.
Tapuia, E. P. C. M. (2025). Direito à memória: construção de novas narrativas sobre a experiência tapuia do carretão (GO). Revista Habitus - Revista do Instituto Goiano de Pré-História e Antropologia, 22(2), 319. DOI: 10.18224/hab.v22i2.14967.
Van Dyke, R. M., & Alcock, S. E. (eds.). (2003). Archaeologies of memory. Oxford: Blackwell Publishers Ltd.
Vieira, C. A. S. (2013). História de Óbidos: Sociedade, política, cultura e economia. Óbidos: Gráfica e Editora União LTDA - CDD 920.
Zeron, C. A. de M. R. (2011). Linha de fé: a Companhia de Jesus e a escravidão no processo de formação da sociedade colonial (Brasil, séculos XVI e XVII). São Paulo: EDUSP.
Descargas
Publicado
Número
Sección
Licencia
Derechos de autor 2025 Sabrina Fernandes dos Santos Hazar, Camilo de Mello Vasconcellos
Esta obra está bajo una licencia internacional Creative Commons Atribución-NoComercial 4.0.
O trabalho Vestígios - Revista Latino-Americana de Arqueologia Histórica de https://periodicos.ufmg.br/index.php/vestigios/index está licenciado com uma Licença Creative Commons - Atribuição-NãoComercial 4.0 Internacional.
Baseado no trabalho disponível em https://periodicos.ufmg.br/index.php/vestigios/index.
Podem estar disponíveis autorizações adicionais às concedidas no âmbito desta licença em https://periodicos.ufmg.br/index.php/vestigios/index.
