The Gypsy Orient in Umbanda

Authors

  • Lívia Macedo Universidade de São Paulo
  • José Francisco Miguel Henriques Bairrão Universidade de São Paulo

DOI:

https://doi.org/10.35699/1676-1669.2021.26330

Keywords:

ethnosychology, psychology and religion, umbanda, gypsies

Abstract

The purpose of this paper is to describe the representation of gypsies in the Umbanda pantheon and the characteristic ways of using it and the psychological sense of its inclusion in this context. For this purpose, ethnographic research was carried out and a database was consulted with audiovisual records of Umbanda rituals and interviews with mediums incorporated and not incorporated by gypsy spirits. Data analysis was performed based on the identification of points of convergence, that is, the elements that were repeated in direct and indirect observations (audiovisual records), in interviews and in the field notes. Then a comparison was made with what the literature refers to in relation to other categories of spirits. It was found that the so-called gypsy line, from an ethnopsychological point of view, does not add new symbolic content to Umbanda, but rather redirects previously existing meanings in a perspective of the future.

Downloads

Download data is not yet available.

Author Biographies

Lívia Macedo, Universidade de São Paulo

Lívia Alves dos Santos Macedo é graduada em Psicologia pela Universidade de São Paulo. Mestra em Antropologia pela Universidade Federal da Paraíba. 

José Francisco Miguel Henriques Bairrão, Universidade de São Paulo

José Francisco Miguel Henriques Bairrão é graduado em Psicologia e Filosofia pela Universidade de São Paulo. Doutor em Filosofia pela Universidade Estadual de Campinas e livre-docente em Psicologia Social pela Faculdade de Filosofia, Ciências e Letras de Ribeirão Preto – Universidade de São Paulo. É coordenador do Laboratório de Etnopsicologia da mesma instituição e líder do Grupo de Pesquisa em Etnopsicologia do CNPq Brasil.

References

Bairrão, J. F. M. H. (2003). Espiritualidade brasileira e clínica psicológica. Em V. Angerami-Camon (Org.). Espiritualidade e Prática Clínica (pp. 193-214). São Paulo: Thompson.

Bairrão, J. F. M. H. (2004). Sublimidade do mal e sublimação da crueldade: criança, sagrado e rua. Psicologia: Reflexão e Crítica, 17 (1), 61-73. Recuperado em 05 de outubro, 2021, de https://www.scielo.br/j/prc/a/kWFQdSZgwtR6LchddCNcQCf/abstract/?format=html&lang=pt.

Bairrão, J. F. M. H. (2005). A escuta participante como procedimento de pesquisa do sagrado enunciante. Estudos de Psicologia, 10(3), 441-446. Recuperado em 12 de agosto, 2021, de https://www.scielo.br/j/epsic/a/pf7qBjZHVv6hQxytBLRnC5J/abstract/?lang=pt.

Bairrão, J. F. M. H. (2012). A Eloquência do Morto. Senciência e Inclusão na Umbanda. Tese de Livre-Docência em Psicologia Social, Faculdade de Filosofia, Ciências e Letras de Ribeirão Preto, Universidade de São Paulo, São Paulo, SP.

Bairrão, J. F. M. H. (2015). Etnografar com psicanálise: Psicologias de um ponto de vista empírico. Cultures-Kairós – Revue d’anthropologie des pratiques corporelles et des arts vivants, 5, 119-133. Recuperado em 12 de agosto, 2021, de https://revues.mshparisnord.fr/cultureskairos/index.php?id=1197.

Bairrão, J. F. M. H. (2019). Mulher e verdade: onde mora pombagira cigana? Interação em Psicologia, 23, 213-220. Recuperado em 12 de agosto, 2021, de https://revistas.ufpr.br/psicologia/article/view/65061.

Birman, P. (1985). O que é umbanda. São Paulo: Brasiliense.

Brant-Carvalho, J. B. & Bairrão, J. F. M. H. (2017). Fios da razão: tradição e pluralidade na umbanda em Pontal. Interação em Psicologia, 21(2), 147-156. Recuperado em 12 de agosto, 2021, de https://revistas.ufpr.br/psicologia/article/view/48671.

Brown, D. D. (1985). Uma história da Umbanda no Rio. Em D. Brown, M. H. V. B. Concone, L. N. Negrão, P. Birman & Z. Seiblitz. Umbanda & Política (pp. 9-42). Rio de Janeiro: Iser / Editora Marco Zero.

Brumana, F. G. & Martinez, E. G. (1991). Marginália sagrada. Campinas: Editora da Unicamp.

Coelho, A. (1982). Os ciganos de Portugal. Lisboa: Imprensa Nacional.

Concone, M. H. V. B (1987). Umbanda: uma religião brasileira. São Paulo: FFLCH/USP.

Fonseca, I. (1996). Enterrem-me em pé: os ciganos e a sua jornada. São Paulo: Companhia das Letras.

Goldfarb, M. P. L. (2016). Memória e etnicidade entre os ciganos calon em Souza-PB. João Pessoa: Editora Universitária UFPB.

Instituto Brasileiro de Geografia e Estatística (2011). Centro Demográfico Brasileiro de 2010. Rio de Janeiro: IBGE.

Lewis, I. M. (1989). Ecstatic religion: a study of shamanism and spirit possession. New York: Routledge.

Magnani, J. G. C. (1986). Umbanda. São Paulo: Ática.

Martinez, N. (1989). Os ciganos. Campinas, SP: Papirus.

Martins, J. R. & Bairrão, J. F. M. H. (2009). A criança celestial: perambulações entre Aruanda e o inconsciente coletivo. Fractal: Revista de Psicologia, 21(3), 487-506. Recuperado em 12 de agosto, 2021, de https://pesquisa.bvsalud.org/portal/resource/pt/lil-537640.

Minayo, M. C. S. (1994). O desafio do conhecimento: pesquisa qualitativa em saúde. São Paulo: Hucitec-Abrasco.

Moraes-Filho, M. (1981). Os ciganos do Brasil e o cancioneiro dos ciganos. Rio de Janeiro: EDUSP.

Negrão, L. N. (1996). Entre a cruz e a encruzilhada: formação do campo umbandista em São Paulo. São Paulo: EDUSP.

Nocko, L. M., Silva Barbosa, L. C., Rosa, T. M., Nemrod Guimarães, P. M. & Moraes Santos, T. V. (2016). Invisibilidade e preconceito: um estudo exploratório dos ciganos no Distrito Federal. Companhia de Planejamento do Distrito Federal, Brasília.

Ortiz, R. (1991). A morte branca do feiticeiro negro: umbanda e sociedade. São Paulo: Brasiliense.

Pagliuso, L. & Bairrão, J. F. M. H. (2010). Luz no caminho: corpo, gesto e ato na umbanda. Afro-Ásia, 42, 195-225. Recuperado em 12 de agosto, 2021, de https://periodicos.ufba.br/index.php/afroasia/article/view/21213.

Pereira, C. (1989). Os ciganos continuam na estrada. Rio de Janeiro: Ribro Arte.

Rotta, R. R. & Bairrão, J. F. M. H. (2012). Sentidos e alcance psicológicos de caboclos nas vivências umbandistas. Memorandum: memória e história em psicologia, 23, 120-132. Recuperado em 12 de agosto, 2021, de https://periodicos.ufmg.br/index.php/memorandum/article/view/6558.

Sanchez-Silva, V. (2006). Devir Cigano: o encontro cigano-não cigano (rom-gadjé) como elemento facilitador do processo de individuação. Dissertação de Mestrado, Programa de Estudos Pós-Graduados em Psicologia: Psicologia Clínica, Pontifícia Universidade Católica de São Paulo, São Paulo, SP.

Downloads

Published

2021-12-07

How to Cite

Macedo, L., & Bairrão, J. F. M. H. . (2021). The Gypsy Orient in Umbanda. Memorandum: Memory and History in Psychology, 38. https://doi.org/10.35699/1676-1669.2021.26330

Issue

Vol. 38 (2021)

Section

20 anos de Memorandum: memória e história em psicologia

License

Copyright (c) 2021 Memorandum: Memory and History in Psychology

Creative Commons License

This work is licensed under a Creative Commons Attribution 4.0 International License.

The works published in the electronic journal Memorandum: Memory and history in Psychology are licensed under the Creative Commons Attribution License that allows sharing with acknowledgment of authorship and initial publication in this journal.