O comum em uma comunidade quilombola baia na no século X XI e o Terreiro de Candomblé

Autores/as

  • Elaine Pedreira Rabinovich Universidade Federal de Minas Gerais

Palabras clave:

comunidade, ambiente, Candomblé, quilombo

Resumen

Este estudo tem por objetivo apontar alguns dos processos de formação e sustentação de uma comunidade. Para atingir tal objetivo, descreve um recorte específico de uma comunidade afro-descendente, localizada no litoral baiano, durante seu processo de reconhecimento como Remanescente de Quiolombo. Relata a entrevista com membros de uma família realizada pela pesquisadora e por uma lider local, ao mesmo temp em que percorrem os espaços onde outrora havia um terreiro de Candomblé. Nesse percorrer, tempo e espaço se entrecruzam criando pontos em comum a partir de onde se pode ler os acontecimentos atuais e passados, com vistas a um futuro desejado.

Descargas

Los datos de descargas todavía no están disponibles.

Biografía del autor/a

Elaine Pedreira Rabinovich, Universidade Federal de Minas Gerais

professora do Mestrado em Família na  Sociedade Contemporânea da Universidade Católica do Salvador. Psicóloga clínica, mestrado em Psicologia Experimental, doutorado e pósdoutorado
em Psicologia Social, ambos no Instituto de Psicologia da Universidade de São Paulo onde exerce o cargo de professora convidada no Curso de Pós-graduação Psicóloga e História, da Profa. Dra. Eda T. O. Tassara (IPUSP) em conjunto com o Prof. Dr. JeanPierre Goubert, historiador na Ecole des Hautes Etudes en Sciences Sociales, Paris VI. Exerceu o cargo de Editora Assistente da Revista Brasileira de Crescimento e Desenvolvimento Humano. Membro  Fundador e pesquisadora do Laboratório de Psicologia SócioAmbiental e Intervenção, LAPSIIPUSP.
Atua na área de desenvolvimento infantil e ambiental, com interesse especial na formação cultural brasileira.

Citas

Ales Bello, A. (2006).Introduçãoàfenomenologia(J. T. Garcia; M. Mahfoud, Trad.). Bauru: Edusc.

Anjos, J. C. G. D. & Silva, S. B. D. (2004).SãoMiguel e RincãodosMartimianos.Ancestralidade negrae direitos territoriais. Porto Alegre: Editora da UFRGS.

Arruti, J. M. A. (2001). Agenciamentos políticos da “mistura”: Identificação étnica e segmentação negro­indígena entre os Pankararú e os Xocó.Estudosafro­ asiáticos, 23(2), 215­-254.

Bastos, A. C. D. S. (2001).Modosdepartilhar:Acriançaeavidacotidianadafamília. Taubaté: Cabral Editora Universitária.

Boumard, P. (1999). O lugar da etnografia nas epistemologias construtivistas.Psi­ Revistade PsicologiaSociale Institucional,1(2). Retirado em 23/10/2008, de http://www2.ccb/psicologia/revista/texto1v1n22.html.

Candido, A. (2001).Os parceiros do Rio Bonito:estudo sobre o caipira paulista e a transformação dos seus meios de vida (9a ed.). São Paulo: Duas Cidades; Ed. 34.

Carneiro, E. (2003a). Como se desenrola uma festa de Candomblé. EmQuilombo:vida, problemase aspiraçõesdonegro: Ediçãofac­similardojornal(pp.22-­23). São Paulo: FUSP; Ed. 34. (Original em 1948).

Carneiro, E. (2003). A teogonia negra. EmQuilombo: vida, problemaseaspiraçõesdo negro/Ediçãofac­similardojornal(pp.109). São Paulo: FUSP; Ed. 34. (Original publicado em 1950).

Chevalier, J., & Gheerbrant, A. (1991).Dicionáriodesímbolos(4a ed., V. Costa; R. D. Silva; S. Barbosa; A. Melim & L. Melin, Trads.). Rio de Janeiro: José Olympio. (Original publicado em 1982).

Hagège, C. (1985).L’hommedeparoles :Contributionlinguistiquesaux scienceshumaines. Paris : Fayard.

Frúgoli Jr., H. (2006). A arena em rorno do futuro Plano Diretor de São Bento do Sapucaí 9SP): Novos significados da relação entre cidade e campo. Em H. Frúgoli Jr.; L. T. D. Andrade & F. A. Peixoto (Orgs.),Ascidadese seusagentes: práticase representações (pp.277­-304). Belo Horizonte: PUC Minas; Edusp.

Leite, R. V. & Mahfoud, M. (2007). Cuidar da educação, da cultura e de si: horizontes de uma experiência de resgate da cultura popular na escola.RevistaBrasileirade Crescimento e Desenvolvimento Humano, 17(2), 74­86.

Mahfoud, M. (2003).FoliadeReis: Festaraiz:PsicologiaeexperiênciareligiosanaEstação Ecológica Juréia­Itatins. São Paulo: Companhia Ilimitada.

Mahfoud, M. (2007). Centro pessoal e núcleo comunitário, segundo Edith Stein: indicações para estudos sobre família. Em A. M. A. Carvalho & L. V. D. C. Moreira (Orgs.), Família, subjetividade, vínculos (pp. 107­-124). São Paulo: Paulinas.

Moura, C. (2004a). Formas de resistência do negro escravizado e do afro­descendente. Em K. Mununga (Org.),HistóriadonegronoBrasil: Vol.1. Onegronasociedade brasileira: resistência, participação, contribuição(pp.09­61). Brasília: Fundação Palmares­MinC.

Moura, G. (2004b). Quilombos contemporâneos no Brasil. Em K. Mununga (Org.),HistóriadonegronoBrasil: Vol.1. Onegronasociedade brasileira: Resistência, participação, contribuição. (pp. 62­-75). Brasília: Fundação Palmares­MinC.

Montes, M. L. (2003). Cosmologia e altares. EmNegrasmemórias, memóriasdenegros:O imaginário luso­afro­brasileiro e a herança da escravidão(p. 17). Belo Horizonte: Prefeitura de Belo Horizonte.

Rabinovich, E. P. (2003). O Carmo: aspectos psico­sócio­históricos do desenvolvimento de crianças brasileiras afrodescendentes.RevistaBrasileirade Crescimento e Desenvolvimento Humano, 13(1), 79­-93.

Rabinovich, E. P. & Gallo, P. R. (2005). Estudo das famílias de uma comunidade quilombola do Carmo, São Roque, SP. Em J. C. Petrini & V. R. S. Cavalcanti (Orgs.),Família, sociedadee subjetividades: umaperspectivamultidisciplinar(pp.195-­209). Petrópolis: Vozes.

Sarti, C. A. (2004). Algumas questões sobre família e políticas sociais. Em C. Jacquet & L. F. Costa (Orgs.),Famíliaem mudança(pp. 193­-214). São Paulo: Companhia Ilimitada.

Silva, D.S. (2004). Constituição e diferença étnica: o problema jurídico das comunidades remanescentes de quilombos no Brasil. Em: O’Dwyer E. C. (Org).Terrade quilombos (pp. 161­-196). Rio de Janeiro: ABA; UFRJ.

Verger, P. (2003). Candomblé. Em: ????.Negrasmemórias,memóriasdenegros:Oimaginárioluso­afro­brasileiroeaherançadaescravidão(p. 16). Belo Horizonte: Prefeitura de Belo Horizonte.

Weil, S. (2001).Oenraizamento(M. L. Loureiro, Trad.). Bauru: Edusc. (Original publicado em 1949).

Descargas

Publicado

2008-04-12

Cómo citar

Rabinovich, E. P. (2008). O comum em uma comunidade quilombola baia na no século X XI e o Terreiro de Candomblé. Memorandum: Memória E História Em Psicologia, 14, 86–102. Recuperado a partir de https://periodicos.ufmg.br/index.php/memorandum/article/view/6695

Número

Vol. 14 (2008)

Sección

Artigos

Licencia

Os trabalhos publicados na revista eletrônica Memorandum: Memória e História em Psicologia são licenciados sob a Licença Creative Commons Attribution que permite o compartilhamento com reconhecimento da autoria e publicação inicial nesta revista.