Autobiografias literárias na poesia de exílio: a recepção de Ovídio em Camões
Parole chiave:
exílio, Ovídio, Camões, recepção dos clássicos, autobiografia.Abstract
Os Tristia (“Tristezas”), de Ovídio, são considerados a obra fundadora da lírica de exílio na tradição ocidental. Nessa coletânea de elegias, Ovídio realiza sua última metamorfose e assume uma persona de exilado, que lamenta os sofrimentos em Tomos, cidade às margens do Mar Negro, nos limites do Império Romano. Este artigo investiga a (auto)representação do poeta como exilado, a permanência dessa imagem na tradição literária e sua importância para a poesia de exílio posterior. Será analisada a recriação empreendida por Camões na Elegia III, destacando-se os pontos de diálogo com a obra ovidiana e as inovações instauradas pelo poeta português. Camões adota uma persona ovidiana ao cantar seus males de ausência e efetua uma releitura da poesia dos Tristia. Assim, a presente abordagem centra-se na recepção do “mito” da vida e do exílio de Ovídio na poesia camoniana e, sobretudo, nas construções que circundam a figura do poeta exilado.
Downloads
Riferimenti bibliografici
AGAMBEN, G. Estâncias: a palavra e o fantasma na cultura ocidental. Tradução de Selvino Assmann. Belo Horizonte: Editora UFMG, 2007.
AMARAL, S. A. P. do. Desavenças: poesia, poder e melancolia nas obras do doutor Francisco de Sá de Miranda. 2007. 317 f. Tese (Doutorado em História Social) – Faculdade de Filosofia, Letras e Ciências Humanas da Universidade de São Paulo, São Paulo, 2007.
BEARD, M.; HENDERSON, J. Antiguidade clássica: uma brevíssima introdução. Tradução de Marcus Penchel. Rio de Janeiro: Jorge Zahar Editor, 1998.
BORGES, J. L. Kafka e seus precursores. In: _____. Outras inquisições. Tradução de Davi Arrigucci Jr. São Paulo: Companhia das Letras, 2007. p. 127-130. [1951]
BOYLE, A. J. Introduction: the Roman Song. In: _____. (Ed.). Roman Epic. London: Routledge, 1993. p. 1-18.
BOYM, S. Death in Quotation Marks: Cultural Myths of the Modern Poet. Cambridge/London: Harvard University Press, 1991.
CAMÕES, L. de. Rimas. Texto estabelecido e prefaciado por Álvaro Pimpão. Coimbra: Acta Universitatis Conimbrigensis, 1953. Disponível em: <https://books.google.com.br/books?id=5E6KJh5Svj8C&printsec=frontcover&hl=pt-BR&source=gbs_ge_summary_r&cad=0#v=onepage&q&f=false>. Acesso em: 03 nov. 2017.
CLAASSEN, J.-M. Ovid’s Poems from Exile: the Creation of a Myth and the Triumph of Poetry. In: DIHLE, A.; HARMS, W. et al. (Ed.). Antike und Abendland: Beiträge zum Verständnis der Griechen und Römer und ihres Nachlebens. Berlin/New York: Walter de Gruyter, 1988, Band XXXIV. p. 158-169.
CLAASSEN, J.-M. Tristia. In: KNOX, P. (Ed.). A Companion to Ovid. Malden; Oxford: Wiley-Blackwell, 2009. p. 170-183.
EDMUNDS, L. Intertextuality and the Reading of Roman Poetry. Baltimore/London: The Johns Hopkins University Press, 2001.
ELIOT, T. S. Tradition and the Individual Talent. In: _____. Selected Essays. London: Faber and Faber Limited, 1934. p. 13-22.
FITTON BROWN, A. D. The Unreality of Ovid’s Tomitan Exile. Liverpool Classical Monthly, Liverpool, v. 10, n. 2, p. 18-22, 1985.
FOWLER, D. On the Shoulders of Giants: Intertextuality and Classical Studies. Materiali e discussioni per l’analisi dei testi classici, Pisa/Roma, n. 39, p. 13-34, 1997.
FRIAS, J. M. A retórica da visão na Poética Clássica. Estudos em homenagem a Ana Paula Quintela. Porto: Universidade do Porto, 2009. p. 25-42.
HARDIE, P.; MOORE, H. (Ed.). Classical Literary Careers and their Reception. Cambridge: Cambridge University Press, 2010.
HARDIE, P. Ovid’s Poetics of Illusion. Cambridge: Cambridge University Press, 2006. [2002]
INGLEHEART, J. Two Thousand Years of Solitude: Exile After Ovid. New York: Oxford University Press, 2011.
LIPKING, L. The Life of the Poet: Beginning and Ending Poetic Careers. Chicago: University of Chicago Press, 1984.
OVIDE. Tristes. Texte établi et traduit par Jacques André. Paris: Les Belles Lettres, 2008.
PEREIRA, M. H. da R. A Elegia III de Camões. Península – Revista de Estudos Ibéricos, Porto, n. 1, p. 107-112, 2004.
QUEIROZ, M. J. de. Camões, o peregrino, o vago, o errante. In: _____. Os males da ausência ou A literatura do exílio. Rio de Janeiro: Topbooks, 1998. p. 149-157.
SHARROCK, A. Seduction and Repetition in Ovid’s Ars Amatoria II. Oxford: Clarendon Press, 1994.
SILVA, V. A. e. A elegia na lírica de Camões. In: PEREIRA, S.; FERRO, M. (Coord.). Actas da VI Reunião Internacional de Camonistas. Coimbra: Imprensa da Universidade de Coimbra, 2012. p. 19-31.
SILVA, V. A. e. Camões: labirintos e fascínios. Lisboa: Cotovia, 1999.
VIDEAU-DELIBES, A. Les Tristes d’Ovide et l’élégie romaine: une poétique de la rupture. Paris: Klincksieck, 1991.
VOLK, K. The Poetics of Latin Didactic: Lucretius, Vergil and Manilius. Oxford: Oxford University Press, 2002.
WILLIAMS, G. Ovid’s Exilic Poetry: Worlds Apart. In: BOYD, B. W. (Ed.). Brill’s Companion to Ovid. Leiden; Boston; Köln: Brill, 2002. p. 337-381.
WILLIAMS, G. Ovid’s Exile Poetry: Tristia, Epistulae ex Ponto and Ibis. In: HARDIE, P. (Ed.). The Cambridge Companion to Ovid. Cambridge: Cambridge University Press, 2006. p. 233-245.
YAHN, G. G. B. O homem sob o signo do desterro: uma elegia de Camões. Rio de Janeiro: Real Gabinete Português de Leitura, 1981.
ZANKER, G. Enargeia in the Ancient Criticism of Poetry. Rheinisches Museum für Philologie, New Folge, v. 124, n. 3/4, p. 297-311, 1981.
