Doutora em Filosofia pela Universidade Federal de Minas Gerais em co-tutela com a Uinversité Paris I - Panthéon Sorbonne. Professora adjunta da Universidade Federal do Mato Grosso do Sul.
O objetivo deste artigo é tentar compreender a inovação cartesiana presente no argumento do sonho, esclarecendo seu escopo, seu objetivo e suas possíveis origens céticas. Para tanto, faz-se necessária a comparação entre o argumento cartesiano e aqueles apresentados por filósofos anteriores a ele, na tentativa de esclarecer suas semelhanças e diferenças, e compreender em que medida Descartes se apropria de elementos provenientes do ceticismo. Concluímos que a mais provável inspiração cartesiana seja Montaigne, e que essa influência é mais evidente no Discurso que nas Meditações.
Referências
CHARRON, P. De la sagesse.Paris: Fayard, 1986. CÍCERO. Academica. Tr. H. Rackham London: Harvard University Press, 1994. DESCARTES, R. Oeuvres. Paris: J. Vrin, 1974. 11 v. _____________. Tr. LEBRUN, G. Discurso do método; Meditações; Objeções e respostas; As paixões da alma; Cartas. São Paulo: Abril Cultural, 1983. _____________. Oeuvresphilosophiques.Paris: Bordas, 1988. 3 v. _____________. Meditações sobre filosofia primeira. São Paulo: Edições Cemodecon: IFCH - UNICAMP, 1999. MONTAIGNE, M. Essais. Paris:Quadrige/PUF,2004. PLATÃO. Diálogos: Teeteto e Crátilo. 3. ed. Belém: Universidade Federal do Pará, 2001. SEXTUS, E. Outlines of scepticism.Cambridge [England]; New York: CambridgeUniversity Press, 1994. ALQUIÉ, F. La découverte métaphysique de l'homme chez Descartes.Paris: PUF, 2000. ANNAS, J.; BARNES, J. The modes of Scepticism: ancient texts and modern interpretations. Cambridge: University Press, 1985. BURNYEAT, M. Idealism and Greek Philosophy: what Descartes saw and Berkley missed. The Philosophical Review, Ithaca,v. 90, n.1, p. 3-40, 1982. FINE, G. Descartes and Ancient Skepticism: reheated cabbage?The Philosophical Review, Ithaca,v. 109, n. 2, p. 195-234, april 2000. FORLIN, E. O papel da dúvida metafísica no processo de constituição do cogito. São Paulo: Humanitas, 2004. GARBER, D. Semel in vita: the scientific background to Descartes’s Meditations. In RORTY, A. (ed.). Essays on Descartes’ Meditations. Berkeley: The University of California Press, 1986. p. 82-116. GILSON, E. Commentaire historique du Discours de la Méthode. Paris: J. Vrin, 1947. GOUHIER, Henri.La pensée métaphysique de Descartes. Paris: J. Vrin, 1999. GROARKE, L. Descartes’ first Meditation: something old, something new, something borrowed. Journal of the History of Phylosophy, Baltimore, v.22, n. 3, p. 281-301, 1984.
LARMORE, C. Scepticism. InGARBER, Daniel; AYERS, Michael (eds). The Cambridge history of seventeenth-century philosophy. 1st pbk. ed. Cambridge; New York: Cambridge University Press, 2v. 2003. LENNON, T. The plain truth:Descartes, Huet and Skepticism. Leiden: Brill, 2008. MAIA NETO, J. R. O ceticismo na primeira metade do século XVII e a tradição cética. Kriterion,Belo Horizonte, n. 97, p. 23-38, 1998. _____________. Descartes e os céticos do seu tempo. Revista Latinoamericana de Filosofia, Buenos Aires, v. 27, n 1., p. 59-80, 2001. PAGANINI, G. Skepsis:le debat des Modernes sur le Scepticisme. Paris: Vrin, 2008. POPKIN, R. H. História do ceticismo de Erasmo a Spinoza. Tradução de Danilo Marcondes.Rio de Janeiro: Francisco Alves, 2000. ______________. The history of Scepticism from Savonarola to Bayle. Oxford: Oxford University Press, 2003. PORCHAT, O. Ceticismo e Mundo Exterior. In PORCHAT, O. Vida comum e ceticismo.2. ed. São Paulo: Brasiliense, 1994. RODIS-LEWIS, G. Montaigne, Charron, Descartes et le doute. In FAYE, E. (ed.). Descartes et la Renaissance.Paris: Honoré Champion, 1999, p. 79-85.
