Horizontes Epistemológicos de las Humanidades: Investigación, Método y Estado
Con el fin de incentivar la producción académica en el campo de las ciencias del Estado, el Equipo Editorial de la Revista de Ciencias del Estado (REVICE) hace pública esta convocatoria, respecto a la composición del dossier del volumen 10, número 2, año 2025. El tema del dossier de esta edición será "HORIZONTES EPISTEMOLÓGICOS DE LAS HUMANIDADES: INVESTIGACIÓN, MÉTODO Y ESTADO".
La epistemología, nacida de las raíces etimológicas griegas ἐπιστήμη (conocimiento) y λόγος (razón), nos invita a indagar en los fundamentos, límites y disputas que dan forma al conocimiento. Así, la epistemología puede entenderse como la investigación del conocimiento en sí mismo: sus posibilidades, fundamentos y límites. Podemos tratar de entender, en el sentido actual, la epistemología como una manifestación de las disputas que atraviesan el conocimiento y reflejan diferentes visiones del mundo - Weltanschauungen. Sabemos que el conocimiento es el locus humano por excelencia, inherente a nuestra existencia y, si el conocimiento proviene de nosotros, de la pluralidad de cada ser humano y de cada cultura, es, por excelencia, plural. Cuando hablamos de las ciencias humanas, el sujeto también se convierte en objeto, y este movimiento constituye el más alto grado de complejidad que requiere un esfuerzo continuo, un campo inagotable de conocimiento. Las humanidades pueden leerse como disciplinas separadas, como la antropología, la historia, las ciencias sociales, la ciencia política, pero una mirada crítica y atenta, una mirada filosófica, por lo tanto, revela su carácter esencialmente único: la humanidad en toda su complejidad. Pero, ¿cómo conocer lo que somos?
La búsqueda de lo esencial, universal y verdadero, a través de la razón, es el gran reto de las humanidades. La ciencia y la filosofía son un esfuerzo continuo por develar los “cómos” y los “porquês” de la existencia humana, desde las estructuras individuales hasta las colectivas, desde lo micro hasta lo macro. Es el esfuerzo infinito por dar nuevas respuestas y revelar nuevos significados o, lo que es más importante, nuevas preguntas.
Las preguntas son el movimiento de las humanidades, el impulso del conocimiento. Y, cuando se nos dirige a pensar y conocer el Estado, se abre un abanico de contradicciones y, más que eso, nos vemos en un campo de debate casi belicoso. Las ciencias del Estado son las humanidades en su más alto grado de disputas ideológicas, interpretativas y epistemológicas, donde las verdades se confrontan y se reinventan. Y es esta naturaleza de un campo de conocimiento inagotable y paradójico el que queremos sacar a la luz. Se trata de transformar las diferencias en identidad y acoger las contradicciones en un espacio que evite la fragmentación. Es un espacio para proyectos. Ante lo anterior, nos preguntamos:
¿Es el Estado un mecanismo de libertad o de violencia? ¿Cuántas ideas de estados son posibles? ¿Cuántas realidades coexisten dentro de un mismo Estado? ¿Cómo comparar los Estados hegemónicos y periféricos? ¿Hay algo más allá del poder del Estado? ¿De cuántas maneras es posible legitimar el poder del Estado? ¿Y de cuántas condenarlo? ¿Cuál es la relación entre la ética, la justicia, la dignidad humana y las diferentes configuraciones del presente y del pasado? ¿Existe un método más correcto para pensar y conocer el Estado? ¿Cuántas formas se necesitan para entender una realidad tan compleja? ¿Qué nos enseñan sobre el Estado la Historia, la Geografía, la Sociología, la Ciencia Política, la Filosofía y tantas otras ciencias humanas? ¿Las plataformas digitales, las inteligencias artificiales y las neurociencias desafían las epistemologías tradicionales del Estado? ¿Qué puede mostrarnos el encuentro entre diferentes culturas sobre nuestras propias formas de organizarnos socialmente? ¿Es el Estado el “fin” de la historia? ¿Cuál es la relación entre la Historia y el Estado? ¿Es posible imaginar un Estado más allá del capitalismo? ¿O está condenado a esto? ¿Es el Estado un obstáculo o un estímulo para un mundo mejor?
No pretendemos ofrecer respuestas definitivas, sino abrir caminos: integrar métodos de las ciencias humanas para analizar el Estado, cuestionar paradigmas a la luz de las nuevas tecnologías y las perspectivas interculturales, y diseñar escenarios en los que las diferencias alimenten la innovación, no la división. Consiste en el eterno problema humano de pensar en la organización política ideal y apostamos a que, explorando los horizontes epistemológicos de las humanidades, sea posible comprender nuestros límites y posibilidades. Esta es una invitación a hacerlo.
Por lo tanto, este número incluye trabajos sobre: Estado; Epistemología; Libertad; Humanidades; Violencia; Cultura; Desarrollo humano; Política; Antropología; Sociología; Filosofía; Historia; Geografía; Ciencias sociales; Epistemología de las Humanidades; Pluralismo epistemológico; Disputas epistemológicas; Teorías del Conocimiento; Interdisciplinariedad; Métodos de investigación; Conocimiento y Poder; Teoría del Estado; Formas de Estado; Soberanía; Gubernamentalidad; Estado y Democracia; Autoritarismo; Estado y Tecnología; Estado y Derechos Humanos; Estado, Afectos y Religión; Humanidades Críticas; Historia de las Ideas Políticas; Imaginación Política; Cultura Política; Geopolítica; Cultura Digital; Neurociencias y Política; Estado y algoritmos; Posthumanismo; Nuevos Medios y Subjetividad; Interculturalidad; Dignidad Humana; Futuro del Estado; Imaginación social; Utopías políticas; Alternativas civilizatorias; Filosofía de la Historia.
I - La publicación de REVICE se llevará a cabo en un flujo continuo.
II – REVICE recibirá trabajos para la presentación del dossier desde la fecha de su publicación hasta el 14 de septiembre de 2025.
III - Los trabajos cuyo proceso de evaluación y corrección no haya concluido al 31 de diciembre de 2025 serán publicados en los siguientes números de REVICE.
IV - Todas las políticas de presentación de REVICE, así como sus políticas editoriales, se pueden encontrar en su sitio web oficial.
V – Solo se aceptarán artículos, ensayos, reseñas, traducciones inéditas y memorias históricas.
VI – Los trabajos con temas libres continúan siendo aceptados por REVICE.
Belo Horizonte, 9 de julio de 2025.
Theo Augusto Apolinário Moreira Fonseca
Editor Jefe de REVICE
Lucas Antônio Nogueira Rodrigues
Editor Jefe Adjunto de REVICE
