A voyage into tartary
El proyecto político de la Iglesia universal y la unión entre ortodoxos y anglicanos
DOI:
https://doi.org/10.35699/2525-8036.2017.5023Palabras clave:
James II, Utopía, Orientalismo británico, Revoluciones burguesasResumen
Este artículo presenta la primera parte de Un viaje a Tartaria. Se trata de una obra publicada anónimamente en Londres en 1689, que, si bien fue leída por los franceses como exponente de las producciones libertinas, y por los norteamericanos como uno de los primeros ejemplos de la ciencia ficción y la Ilustración, encuentra una mejor filiación en la corriente histórica de las utopías, junto con sus manifestaciones literarias inglesas de finales del siglo XVII. Como muchas producciones de este género, el libro consiste en la formulación de un proyecto político burgués. En su caso, presenta el proyecto político de ascenso burgués previsto por una serie de intelectuales de posición política moderada a finales del siglo XVII para oponerse simultáneamente al gobierno despótico de Jacobo II, acabar definitivamente con el absolutismo y promover el desarrollo económico y la modernización de Inglaterra. Una de las propuestas fundamentales de este proyecto se presenta en la primera sección del libro; consistía en la proposición de una iglesia universal, con principios filosóficos universales, capaz de englobar a todas las confesiones religiosas moderadas, unir a los protestantes contra Jacobo II y, al mismo tiempo, entregarles el poder político. Comenzó con la propuesta de un acuerdo con las Iglesias Ortodoxas de Oriente, especialmente con la Iglesia Griega, que para los ingleses era una fuente simultánea de conocimiento antiguo, tradición religiosa y aliado económico, todos ellos atributos frugales para la conquista del plan. Presentamos aquí este proyecto tal como aparece en la primera parte de la narración.
Descargas
Citas
A VOYAGE into Tartary containing a Curious Description of that Country, with part of Greece and Turkey; the manners, opinions, and religion of the inhabitants therein; with some other Incidents. By M. Heliogene De L’Epy. Doctor in Philosophy. London. Printed by T. Hodgkin, and are to be sold by Randal Taylor near Stationers Hall, 1689.
ANTONUCCI, Davor. “The “Eastern Tartars” in Jesuit Sources: News from Visitor Manuel de Azevedo”. In: Central Asiatic Journal. Vol. 58, n. 1-2.
BERRIEL, Carlos E. O. “Editorial”. In: MORUS: Utopia e Renascimento. n. 1, 2004.
BLEILER, Everett. “L’Epy’s A Voyage into Tartary: an Enlightenment Ideal Society”. In: Extrapolation, vol. 29. n. 2. The Kent State University Press, 1988.
BROWN, Leslie. “Introduction”. In: The Indian Christians of St. Thomas. An Account of the Ancient Syrian Church of Malabar. Cambridge: Cambridge University Press, 1956.
DUBOIS, Claude-Gilbert. Problemas da Utopia. Trad. Ana Cláudia Romano Ribeiro. Campinas: UNICAMP- IEL –Setor de Publicações, 2009. (Coleção Work in Progress).
ELLIOTT, Mark. “The Limits of Tartary: Manchuria and Imperial and National Geographies”. In: The Journal of Asian Studies. Vol. 59, n. 3. Ago. 2000.
EPSTEIN, M. The Early History of the Levant Company. London: George Routledge & Sons Limited, 1908.
GHIBAULDI, Silvia Rota. “Métodos de análise da utopia: observações críticas”. In: MORUS -Utopia e Renascimento, v.11, n.1, 2016.
HAMILTON, Alastair. The English interest in the Arabic-speaking Christians. In: RUSSEL, G. A. (ed.). The ‘Arabick’ interest of the Natural Philophers in the Seventeeth-century England. Leiden: Brill, 1994.
LEVINE, Joseph. “Latitudinarianism, Neoplatonists, and the Ancient Wisdom”. In: KROLL, et. al. Philosophy, Science and Religion in England 1640-1700. Cambridge University Press, 1992.
LOVE, Ronald S. “A Passage to China”: A French Jesuit’s Perceptions of Siberia in the 1680s”. In: French Colonial History. Vol. 3 (Idea and Action in French Colonization), 2003.
MAKRIDES, Vasilios N. “Greek Orthodox Compensatory Strategies towards Anglicans and the West at the Beginning of the Eighteenth Century”. In: Peter M. Doll (ed.). Anglicanism and Orthodoxy: 300 years after the ‘Greek College’ Oxford. Oxford: Peter Lang, 2006.
MORTON, A.L. A História do Povo Inglês. Trad. José Laurênio de Melo. Rio de Janeiro: Civilização Brasileira, 1970.
RABB, Theodore K. “The Edition of Sir Edwin Sandys’s Relation of the State of Religion”. In: Huntington Library Quaterly. vol. 26, n. 4, ago. 1963.
RECAULT, Jean-Michel.L’Utopie narrative en France et en Angleterre, 1675-1761. Oxford: Voltaire Foundation, 1991.
SEBE, José Carlos. Os jesuítas. São Paulo, Ed. Brasiliense S.A., 1982 (Coleção Tudo é História, v. 57).
SHAPIRO, Barbara. “Latitudinarianism and Science in Seventeeth-Century England”. In: Past & Present, n. 40.
SMITH, Alan. “Lucius of Britain: Alleged king and Church Founder”. In: Folklore. Vol. 90. n. 1. 1979.
SPURR, John. The Restoration Church of England, 1646-1689. Yale University Press, 1991.
TREVOR-ROPER, Hugh. “The Church of England and the Greek Church in the Time of Charles I”. In: Derek Baker. Religious Motivations and Social Problems for the Church Historians. Studies in Church History. Vol. 15. Oxford: OUP, 1978.
Descargas
Publicado
Cómo citar
Número
Sección
Licencia
Derechos de autor 2017 Bruna Pereira Caixeta
Esta obra está bajo una licencia internacional Creative Commons Atribución-NoComercial-CompartirIgual 4.0.
1. Os conteúdos dos trabalhos são de exclusiva responsabilidade de seu autor.
2. É permitida a reprodução total ou parcial dos trabalhos publicados na Revista, desde que citada a fonte.
3. Ao submeterem seus trabalhos à Revista os autores certificam que os mesmos são de autoria própria e inéditos (não publicados em qualquer meio digital ou impresso).
4. Os direitos autorais dos artigos publicados na Revista são do autor, com direitos de primeira publicação reservados para este periódico.
5. Para fins de divulgação, a Revista poderá replicar os trabalhos publicados nesta revista em outros meios de comunicação como, por exemplo, redes sociais (Facebook, Academia.Edu, etc).
6. A Revista é de acesso público, portanto, os autores que submetem trabalhos concordam que os mesmos são de uso gratuito.
7. Constatando qualquer ilegalidade, fraude, ou outra atitude que coloque em dúvida a lisura da publicação, em especial a prática de plágio, o trabalho estará automaticamente rejeitado.
8. Caso o trabalho já tenha sido publicado, será imediatamente retirado da base da revista, sendo proibida sua posterior citação vinculada a ela e, no número seguinte em que ocorreu a publicação, será comunicado o cancelamento da referida publicação. Em caso de deflagração do procedimento para a retratação do trabalho, os autores serão previamente informados, sendo-lhe garantido o direito à ampla defesa.
9. Os dados pessoais fornecidos pelos autores serão utilizados exclusivamente para os serviços prestados por essa publicação, não sendo disponibilizados para outras finalidades ou a terceiros.
