CHAMADA ALETRIA - v. 37, n. 4 (out.-dez. 2026) DOSSIER: La recepción de los Clásicos: intertextualidad y traducción
CHAMADA ALETRIA - v. 37, n. 4 (out.-dez. 2027)
Organizadores:
Marcos Carmignani (Universidade Nacional de Córdoba)
Matheus Trevizam (Universidade Federal de Minas Gerais)
Patricia Prata (Universidade Estadual de Campinas)
Tereza Virgínia Ribeiro Barbosa (Universidade Federal de Minas Gerais)
Fecha límite de envío: 04 de marzo de 2026
La recepción de los Clásicos: intertextualidad y traducción
El objetivo de este volumen temático es reunir trabajos que se vinculen con el tema común de la Recepción de los Clásicos grecorromanos en la literatura y las dramaturgias de todas las épocas y culturas. Partimos del hecho de que la práctica literaria de los antiguos desarrolló sus presupuestos dentro de una larga tradición. Tal proceso favoreció que autores de tiempos posteriores también se “apropiaran” intertextualmente de las obras de esos predecesores.
En el ámbito de la poesía, el ejemplo más célebre quizá sea la tríada virgiliana de las Bucólicas, Geórgicas y Eneida, cuyos modelos genérico-imaginativos se encuentran en otros lugares, en creadores como Teócrito, Hesíodo y el propio Homero, frecuentemente aludidos y/o transformados por la mano del mayor poeta de Roma. En condiciones diferentes, sabemos también que Virgilio, honrado con la posibilidad de convertirse en un “Clásico” (esto es, en un modelo dentro del canon literario) aún en vida, pronto sirvió como inagotable punto de referencia para poetas como Ovidio, Estacio e incluso el epigramatista Marcial.
Por otro lado, la recepción de los Clásicos, en sentido amplio, también se produjo con especial intensidad a través de las obras de sucesivos traductores pertenecientes a un vasto espectro de épocas y culturas. Recurriendo a los recursos métricos, sonidos y ritmos, imágenes y figuras, algunos traductores buscaron con precisión, cada cual a su manera, “servir de puente” entre las ideas y la sensibilidad del mundo antiguo y los lectores contemporáneos. En lo que respecta al esfuerzo de traducción de la obra de Virgilio, este es el caso, por ejemplo, del italiano Annibale Caro (siglo XVI); del inglés John Dryden (siglo XVII); del francés Jacques Delille (siglo XVIII); de los portugueses João Franco Barreto (siglo XVII), Barreto Feio, Castilho y Lima Leitão (siglo XIX), así como de Agostinho da Silva (siglo XX); del brasileño Manuel Odorico Mendes (siglo XIX); del colombiano Miguel Antonio Caro (siglo XIX); y de los argentinos Vélez Sársfield y Juan Cruz Varela (siglo XIX)”.
Los dos ejes de interés de este volumen abordan, por tanto, la idea general de la Recepción de los Clásicos desde una doble perspectiva. En primer lugar, se considera el uso intertextual de textos grecorromanos anteriores por parte de autores que los incorporaron a sus propias obras literarias y dramatúrgicas. En segundo lugar, y de manera más específica, se examina la modalidad del quehacer intelectual de los traductores. Dotados de atributos y procedimientos característicos de los escritores que traducen, también los traductores pueden elevar sus creaciones a un nivel artístico de expresión.
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