Simbología y significación en el samba

una lectura crítica de la literatura

Autores/as

  • Luiz Fernando Nascimentode Lima Universidad de Helsinki

DOI:

https://doi.org/10.35699/2317-6377.2005.55423

Palabras clave:

samba, representación musical, musicología crítica, africanidad, pagode

Resumen

Este trabajo ofrece una revisión crítica de algunos textos académicos sobre el samba, identificando tendencias recurrentes en los enfoques del tema, caracterizándolas y cuestionando su adecuación. Esta crítica se desarrolla a partir de sugerencias del sentido común sobre la simbología del samba y la relación de esta simbología con representaciones de África y Brasil, y muestra cómo algunas de estas sugerencias son incorporadas por la literatura abordada.

Biografía del autor/a

  • Luiz Fernando Nascimentode Lima , Universidad de Helsinki

    Luiz Fernando Nascimento de Lima es Ph.D. en Musicología por la Universidad de Helsinki. Sus principales intereses incluyen la Semiótica de la Música, el Nacionalismo, la Música Popular, la Historia de la Música Brasileña y Villa-Lobos. Además de ser musicólogo, también se formó en clarinete, habiendo sido alumno de José Botelho y tocado profesionalmente durante varios años en conjuntos como la Orquesta Sinfónica Joven de Río de Janeiro y la Banda Sinfónica del Cuerpo de Infantería de Marina. También fue profesor en la Escuela de Música del Espíritu Santo y en la Escuela de Música de la UFRJ.

Referencias

ANDRADE, Mário de. Ensaio sobre a música brasileira. São Paulo: Martins, 1972 [1928].

ARAÚJO, Samuel. Acoustic Labour in the Timing of Everyday Life: A Critical Contribution to the History of Samba in Rio de Janeiro. Tese de doutorado em Musicologia: University of Illinois at Urbana-Champaign, 1992.

BAKHTIN, Mikhail. L'oeuvre de François Rabelais et la culture populaire au Moyen Age et sous la Renaissance. Paris: Gallimard, 1973 [1965].

BÉHAGUE, Gérard.Afro-Brazilian traditions. In:Olsen, DaleA.; Sheely, Daniel E.(orgs.).The Garlandencyclopedia of world music. Volume 2: South America, Mexico, Central America, and the Caribbean. New York London: Garland, 1998. p. 340—55.

BENVENISTE, Emile. Problèmes de linguistique générale. Paris: Gallimard, 1966.

BORGES, Beatriz. Samba-canção: fratura & paixão: uma análise das letras de Orestes Barbosa, Lupicínio Rodrigues, Guilherme de Brito, NélsonCavaquinho, Cartola, Carlos Cachaça e um estudosobre kitsch.Rio de Janeiro: Codecri, 1982.

CHAMBERS, Iain. Comentário em FRITH, Simon. The cultural study of popular music. In: Grossberg, Lawrence; Nelson, Cary; Treichler, Paula (orgs.). Cultural studies. New York / London: Routledge, 1992. p. 174–186.

COUTINHO, Eduardo Granja. Velhashistórias, memórias futuras. Rio de Janeiro: EdUERJ, 2002.

DAMATTA, Roberto. Carnavais, malandros e heróis: para uma sociologia do dilema brasileiro. Rio de Janeiro: Zahar, 1997 [1979].

ECO, Umberto. La structure absente: introduction à la recherche sémiotique. Paris: Mercure de France, 1972 [1968].

FAUSTO, Carlos; CAETANO, Juliana.Ronaldo Vainfas:Averdadeira conquista doBrasil[Entrevista com Ronaldo Vainfas]. Ciência hoje. vol. 28, n. 165, p. 8—12, 2000.

GALINSKY, Philip. Co-option, cultural resistance, and Afro-Brazilian identity: A history of the pagode samba movement in Rio de Janeiro. Latin American Music Review. vol. 17, n. 2, p. 120—149, 1996.

GREIMAS, Algirdas J.; COURTÉS, Joseph. Sémiotique: Dictionnaire raisoné de la théorie du langage. Paris: Hachette, 1979.

GURÁN, Milton. Agudás — Os "brasileiros" do Benin. Rio de Janeiro: Nova Fronteira/Gama Filho, 2000.

LEOPOLDI, José Sávio. Escola de Samba, ritual e sociedade. Petrópolis: Vozes, 1978.

LOPES, Nei. O samba na realidade...: a utopia da ascensão social do sambista. Rio de Janeiro: Codecri, 1981.

_____. O negro no Rio de Janeiro e sua tradição musical: partido-alto, calango, chula e outras cantorias. Rio de Janeiro: Pallas, 1992.

LUNDBERG, Dan; MALM, Krister; RONSTRÖM, Owe. Music, media, multiculture: Changing musicscapes. Estocolmo: Svenskt Visarkiv, 2003.

MALM, Krister. Fields of tension: how to deal with conflicting trends in music life. Comunicação oralapresentada no Fourth National Symposium of Music Research. Turku, Finlândia, 16 abr, 2000.

MENEZES BASTOS, Rafael José de. A origem do samba como invenção do Brasil: sobre "Feitio de oração" de Vadico e Noel Rosa (Porque as canções têm música?). Florianópolis: UFSC/PPGAS, 1995. (Antropologia em Primeira Mão, n. 1).

MUKUNA, Kazadi Wa. O contato musicaltransatlântico: contribuiçãobantu na música popularbrasileira. Tese de doutorado: USP, 1977.

SANDRONI, Carlos. Feitiço decente. Rio de Janeiro: UFRJ/Zahar, 2000.

SAUSSURE, Ferdinand de. Cours de linguistique générale. Organizado por Charles Bally e Albert Sechehaye. Paris: Payot, 1967 [1916].

SODRÉ, Muniz. Samba: o dono do corpo. Rio de Janeiro: MAUAD, 1998 [1979].

_____. Claros e escuros: Identidade, povo e mídia no Brasil. Petrópolis: Vozes, 1999.

TAGG, Philip. Open letter: Black music, Afro-American music and European music. Popular Music. vol. 8, n. 3, p. 285—98, 1989.

VIANNA, Hermano. O mistério do samba. Rio de Janeiro: Zahar/UFRJ, 1995.

WATERMAN, Christopher. "Our tradition is a very modern tradition": Popular music and the construction of PanYoruba identity. Ethnomusicology. vol. 34, n. 3, p. 367—79, 1990.

Descargas

Publicado

2005-07-01

Número

Núm. 12 (2005): General Topics

Sección

Artículos en Portugués/Español

Licencia

Derechos de autor 2005 Per Musi

Creative Commons License

Esta obra está bajo una licencia internacional Creative Commons Atribución 4.0.

Licença Creative Commons
Excepto cuando se indique lo contrario, el contenido de este sitio está sujeto a una Licencia Creative Commons - Atribuição 4.0 Internacional.

Cómo citar

“Simbología Y significación En El Samba: Una Lectura crítica De La Literatura”. 2005. Per Musi, no. 12 (July): 5-24. https://doi.org/10.35699/2317-6377.2005.55423.